« Sa’d avait l’habitude d’enseigner à ses enfants ces paroles comme un enseignant enseigne à ses élèves, et il a dit que le Messager d’Allah [SAW] avait l’habitude de chercher refuge par leur intermédiaire à la fin de chaque prière : 'Allahumma inni a’udhu bika minal-bukhli, wa a’udhu bika minal-jubni, wa a’udhu bika an uradda ila ardhalil-'umuri, wa a’udhu bika min fitnatid-dunya, wa a’udhu bika min 'adhabil-qabr (Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre l’avarice, et je cherche refuge en Toi contre la lâcheté, et je cherche refuge en Toi pour atteindre l’ère de la sénilité, et je cherche refuge en Toi contre les épreuves de ce monde, et je cherche refuge en Toi contre le tourment de la tombe.) Alors j’ai raconté cela à Moussab et il a dit qu’il avait dit la vérité.
Le Livre de la Recherche de Refuge auprès d'Allah - Sunan an-Nasa'i 5447
Cette narration de Sa'd ibn Abi Waqqas, conservée dans Sunan an-Nasa'i, présente une invocation complète enseignée par le Prophète Muhammad (ﷺ) à réciter après chaque prière, englobant la protection contre les afflictions spirituelles, psychologiques et mondaines.
Commentaire sur les Cinq Recherches de Refuge
De l'Avarice (Al-Bukhl) : Les savants expliquent que cela cherche la protection contre la maladie du cœur qui empêche de dépenser dans l'aumône obligatoire (zakat) et les bonnes actions volontaires. Cela corrompt la foi et rompt les liens communautaires.
De la Lâcheté (Al-Jubn) : Le chercheur demande à Allah le courage de défendre la vérité, de soutenir la justice et de parler avec droiture lorsque le silence serait un péché. C'est le courage spirituel nécessaire pour remplir les obligations religieuses.
De la Vieillesse Sénile (Ardhalil-'Umur) : Les commentateurs précisent que cela ne se réfère pas à la vieillesse en soi, mais à atteindre un état où l'on perd ses facultés mentales, devient un fardeau pour les autres et ne peut pas adorer Allah correctement - une condition où la vie s'allonge sans bénéfice.
Des Épreuves Mondaines (Fitnatid-Dunya) : Les savants interprètent cela comme une protection complète contre toutes les épreuves de cette existence temporelle - à la fois les épreuves de difficulté qui font désespérer, et les épreuves de facilité et de richesse qui peuvent conduire à l'arrogance et à la désobéissance.
Du Tourment de la Tombe ('Adhabil-Qabr) : Les exégètes classiques expliquent que cela cherche refuge contre le châtiment dans le monde intermédiaire (barzakh) qui frappe le pécheur en raison de sa négligence à remplir les commandements d'Allah et à éviter les interdictions.
Observations Savantes
La chaîne de narration par Mus'ab ibn Sa'd authentifie cette pratique. La méthode d'enseignement aux enfants indique l'importance d'inculquer ces protections spirituelles dès la jeunesse. Réciter cela après chaque prière démontre le besoin continu de protection divine tout au long de la vie quotidienne d'un musulman.
Cette invocation complète aborde la protection contre les maladies spirituelles internes (avarice, lâcheté), les épreuves mondaines externes, la dégénérescence physique de la vieillesse et la conséquence ultime dans l'au-delà - englobant ainsi l'expérience humaine complète de ce monde à l'autre.