Le Prophète (SAW) a dit : « Ceux qui sont justes et équitables seront avec Allah, le Très-Haut, sur des trônes de lumière, à la droite du Tout Miséricordieux, ceux qui sont justes dans leurs gouvernes et dans leurs relations avec leurs familles et ceux dont ils ont la charge. » Mohammed (l’un des narrateurs) a dit dans son hadith : « Et Ses deux mains sont des mains droites. »

Le Messager d’Allah a dit : « Il y en a sept qu’Allah, le Puissant et le Sublime, couvrira de Son ombre le Jour de la Résurrection, le Jour où il n’y aura pas d’ombre que la Sienne : un dirigeant juste, un jeune homme qui grandit en adorant Allah, le Puissant et le Sublime. un homme qui se souvient d’Allah quand il est seul et que ses yeux coulent (de larmes) ; un homme dont le cœur est attaché à la mosquée ; deux hommes qui s’aiment l’un l’autre pour l’amour d’Allah, le Puissant et le Sublime ; un homme qui est appelé (à commettre le péché) par une femme de haut rang et de beauté, mais qui dit : « Je crains Allah » ; et un homme qui fait la charité et la cache, de sorte que sa main gauche ne sait pas ce que fait sa main droite.

« Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Si un juge rend un jugement et s’efforce d’arriver à la bonne conclusion et qu’il obtient la bonne conclusion, il aura deux récompenses ; S’il s’efforce d’arriver à la bonne conclusion mais qu’il se trompe, il aura toujours une récompense.

« Des gens d’entre les Asharis sont venus à moi et m’ont dit : « Va avec nous chez le Messager d’Allah (SAW), car nous avons quelque chose à lui demander. » Je suis donc allé avec eux, et ils m’ont dit : « Ô Messager d’Allah, utilise-nous pour faire ton œuvre. » Abou Moussa a déclaré : « Je me suis excusé pour ce qu’ils ont dit, et je lui ai dit que je ne savais pas ce qu’ils allaient demander. Il m’a cru et m’a excusé, et a dit : « Nous ne nommons pas pour notre travail quelqu’un qui le demande. »

Un homme d’entre les Ansar s’approcha du Messager d’Allah et lui dit : « Ne veux-tu pas me désigner comme tu as désigné untel ? » Il a dit : « Vous rencontrerez l’égoïsme après mon départ, alors soyez patients jusqu’à ce que vous me rencontriez à la citerne (Al-Hawd). »

« Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Ne demandez pas le poste de gouverneur. Car si on te le donne parce qu’on te demande, tu seras livré à toi-même, mais si on te le donne sans demander, tu seras secouru.

Le Prophète (SAW) a dit : « Vous aurez envie de gouverner, mais ce sera le regret et la perte le Jour de la Résurrection. Quelle bonne position c’est quand ils sont vivants, mais combien leur état est misérable quand ils meurent (et le laissent derrière eux)."

Un groupe de Banu Tamim est venu voir le Prophète. Abou Bakr a dit : « Nommez Al-Qa’qa' bin Ma’bad (comme commandant ou gouverneur) », et 'Umar a dit : « Non, (nommez) Al-Aqra' bin Habis. » Ils se disputèrent jusqu’à ce qu’ils commencent à élever la voix, puis les paroles se révélèrent : « Ô vous qui croyez ! Ne prends pas de décision à l’avance devant Allah et Son messager... jusqu’à la fin du verset : « Et s’ils avaient eu de la patience jusqu’à ce que tu puisses sortir vers eux, cela aurait été mieux pour eux. »

Lorsqu’il arriva auprès du Messager d’Allah et qu’il entendit qu’il appelait Hani' par le surnom d’Abou Al-Hakam, le Messager d’Allah l’appela et lui dit : « Allah est Al-Hakam (le Juge) et le jugement est à Lui. Pourquoi êtes-vous connu sous le nom d’Abou Al-Hakam ? Il a dit : « Si mon peuple diverge sur quelque chose, il vient à moi, et je juge parmi eux, et les deux parties l’acceptent. » Il a déclaré : « Comme c’est bien. Avez-vous des enfants ? Il a dit : « J’ai Shuraih, et 'Abdullah, et Muslim. » Il dit : « Qui est l’aîné d’entre eux ? » Il a dit : « Shuraih. » Il dit : « Alors tu es Abou Chouraïh », et il supplia pour lui et son fils.

« Allah m’a protégé avec quelque chose que j’ai entendu du Messager d’Allah [SAW]. Quand Chosroès mourut, il dit : « Qui a-t-on désigné pour lui succéder ? » Ils ont dit : « Sa fille. » Il a dit : « Aucun peuple ne prospérera s’il confie sa direction à une femme. »

Le matin du Jour du Sacrifice, alors qu’il chevauchait derrière le Messager d’Allah (SAW), une femme de Khath’am vint à lui et lui dit : « Ô Messager d’Allah, l’ordre d’Allah, le Puissant et le Sublime, d’accomplir le Hajj est venu à Ses serviteurs alors que mon père est un vieil homme et ne peut pas monter à cheval à moins d’être attaché en travers sur une montagne. puis-je accomplir le Hajj en son nom ? Il a dit : « Oui, accomplis le Hajj en son nom, car s’il avait une dette, tu la paierais pour lui. »

« Une femme de Khath’am a posé une question au Messager d’Allah (SAW) alors qu’Al-Fadl chevauchait derrière le Messager d’Allah (SAW). Elle a dit : « Ô Messager d’Allah, l’ordre d’Allah, le Puissant et le Sublime, à Ses serviteurs d’accomplir le Hajj est venu alors que mon père est un vieil homme, il ne peut pas s’asseoir droit sur la selle. Cela suffira-t-il si j’accomplis le Hajj en son nom ? Il a dit : 'Oui'.

« Al-Fadl bin 'Abbas chevauchait derrière le Messager d’Allah (SAW) lorsqu’une femme de Khath’am est venue lui poser une question. Al-Fadl commença à la regarder, et elle le regarda, et le Messager d’Allah (SAW) tourna le visage d’Al-Fadl dans l’autre sens. Elle a dit : « Ô Messager d’Allah, l’ordre d’Allah, le Puissant et le Sublime, à Ses serviteurs d’accomplir le Hajj est venu alors que mon père est un vieil homme et qu’il ne peut pas s’asseoir fermement sur sa selle. Puis-je effectuer le Hajj en son nom ? Il a dit : « Oui. » C’était pendant le pèlerinage d’adieu.

Une femme de Khath’am a dit : « Ô Messager d’Allah, l’ordre d’Allah, le Puissant et le Sublime, à Ses serviteurs d’accomplir le Hajj est venu alors que mon père est un vieil homme et qu’il ne peut pas s’asseoir droit sur la selle. S’acquittera-t-il de son devoir si j’accomplis le Hajj en son nom ? Le Messager d’Allah (SAW) lui dit : « Oui. » Al-Fadl commença à se tourner vers elle, car c’était une belle femme, et le Messager d’Allah tourna le visage d’Al-Fadl de l’autre côté.

Un homme demanda au Messager d’Allah : « Le Hajj est arrivé alors que mon père est un vieil homme qui ne peut pas s’asseoir fermement sur sa selle, et si je l’attache, je crains qu’il ne meure. Puis-je accomplir le Hajj en son nom ? Il a dit : « Pensez-vous que s’il avait une dette, vous la paieriez pour lui ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Accomplis alors le Hajj au nom de ton père. »

Il chevauchait derrière le Messager d’Allah (SAW), lorsqu’un homme est venu et a dit : « Ô Messager d’Allah, ma mère est une vieille femme. si je la mets sur une monture, elle ne peut pas s’asseoir solidement, et si je l’attache, je crains de la tuer. Il a dit : « Pensez-vous que si votre mère avait une dette, vous la paieriez pour elle ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Alors accomplis le Hajj au nom de ta mère. »

« Un homme est venu voir le Prophète (SAW) et lui a dit : « Ô Prophète d’Allah, mon père est un vieil homme et ne peut pas accomplir le Hajj. Si je le mets sur une monture, il ne peut pas tenir ferme. Puis-je accomplir le Hajj en son nom ? Il a dit : « Accomplis le Hajj au nom de ton père. »

Un homme est venu voir le Prophète (SAW) et a dit : « Mon père est un vieil homme, puis-je accomplir le Hajj en son nom ? » Il a répondu : « Oui. Ne pensez-vous pas que s’il avait une dette et que vous la payiez, cela lui suffirait ?

Un jour, les gens posèrent trop de questions à Abdullah, et Abdullah dit : « Il fut un temps où nous ne rendions pas autant de jugements, mais maintenant ce temps est révolu. Maintenant, Allah, le Puissant et le Sublime, a décrété que nous atteignons un temps où, comme vous le voyez, (il nous est demandé de prononcer de nombreux jugements). Quiconque d’entre vous est appelé à rendre un jugement après ce jour, qu’il le juge selon ce qui est dans le Livre d’Allah. S’il est confronté à une question qui n’est pas mentionnée dans le Livre d’Allah, qu’il prononce le jugement selon la manière dont Son Prophète a rendu le jugement. S’il est confronté à une affaire qui n’est pas mentionnée dans le Livre d’Allah et sur laquelle Son Prophète n’a pas jugé, alors qu’il prononce le jugement selon la manière dont les justes ont rendu leur jugement. S’il est confronté à une affaire qui n’est pas mentionnée dans le Livre d’Allah, et sur laquelle Son Prophète et les pieux n’ont pas porté de jugement, alors qu’il s’efforce de la résoudre et qu’il ne dise pas : « J’ai peur, j’ai peur ». Car ce qui est licite est clair, et ce qui est illicite est clair, et entre eux il y a des choses qui ne sont pas aussi claires. Abandonnez ce qui vous fait douter pour ce qui ne vous fait pas douter.