« Il fut un temps où nous ne rendions pas autant de jugements, mais maintenant ce temps est révolu. Maintenant, Allah, le Puissant et le Sublime, a décrété que nous atteignons un temps où, comme vous le voyez, (il nous est demandé de prononcer de nombreux jugements). Quiconque d’entre vous est appelé à rendre un jugement après ce jour, qu’il le juge selon ce qui est dans le Livre d’Allah. S’il est confronté à une question qui n’est pas mentionnée dans le Livre d’Allah, qu’il prononce le jugement selon la manière dont Son Prophète a rendu le jugement. S’il est confronté à une affaire qui n’est pas mentionnée dans le Livre d’Allah, et sur laquelle Son Prophète n’a pas prononcé de jugement, alors qu’il juge selon la manière dont les justes ont rendu leur jugement. Et qu’il ne dise pas : « J’ai peur, j’ai peur ». Car ce qui est licite est clair, et ce qui est illicite est clair, et entre eux il y a des choses qui ne sont pas aussi claires. Abandonnez ce qui vous fait douter pour ce qui ne vous fait pas douter.

Il écrivit à 'Umar pour lui poser (une question), et 'Umar lui répondit en lui disant : « Juge selon ce qui est dans le Livre d’Allah. Si ce n’est pas (mentionné) dans le Livre d’Allah, alors (jugez) selon la Sunna du Messager d’Allah (SAW). Si ce n’est pas dans le Livre d’Allah ou dans la Sunna du Messager d’Allah, alors jugez selon la manière dont les justes ont rendu leur jugement. Si ce n’est pas (mentionné) dans le Livre d’Allah, ou dans la Sunna du Messager d’Allah (SAW), et que les pieux n’ont pas porté de jugement à ce sujet, alors si tu le souhaites, vas-y (et essaie de le résoudre par toi-même) ou si tu le souhaites, laisse-le. Et je pense que le quitter est mieux pour vous. Et que la paix soit sur vous.

« Il y a eu des rois après 'Isa bin Mariam qui ont modifié la Tawrah et l’Injil, mais il y avait parmi eux des croyants qui lisaient la Tawrah. Il fut dit à leurs rois : « Nous n’avons jamais entendu parler d’une calomnie pire que celle de ceux qui nous calomnient et récitent : « Et quiconque ne juge pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont les mécréants. » Dans ces versets, ils nous critiquent pour nos actes lorsqu’ils les récitent. Il les rassembla donc et leur donna le choix entre être mis à mort, ou abandonner la lecture de la Tawrah et de l’Injil, sauf pour ce qui avait été modifié. Ils m’ont dit : "Pourquoi voulez-vous que nous changions ? Laissez-nous tranquilles. Certains d’entre eux dirent : « Construis-nous une tour et montons-là-haut, et donne-nous quelque chose pour élever notre nourriture et notre boisson, afin que nous n’ayons pas à nous mêler à toi. » D’autres disaient : « Allons et promenons dans tout le pays, et nous boireons comme boivent les bêtes sauvages, et si tu nous captures dans ton pays, tu nous tueras. » D’autres disaient : « Construisez-nous des maisons dans le désert, et nous creuserons des puits et cultiverons des légumes, et nous ne nous mêlerons pas à vous et ne passerons pas à côté de vous, car il n’y a pas une seule tribu parmi laquelle nous n’ayons pas de parents proches. » C’est ce qu’ils firent, et Allah révéla ces paroles : « Mais le monachisme qu’ils ont inventé pour eux-mêmes, Nous ne le leur avons pas prescrit, mais nous ne l’avons recherché que pour plaire à Allah, mais ils ne l’ont pas observé avec la bonne observance. » Alors d’autres dirent : « Nous adorerons comme untel a adoré, et nous errerons comme untel a erré, et nous adopterons des maisons (dans le désert) comme untel l’a fait. » Mais ils suivaient toujours leur Shirk sans aucune connaissance de la foi de ceux qu’ils prétendaient suivre. Quand Allah a envoyé le Prophète (SAW), et qu’il n’en restait que quelques-uns, un homme est descendu de sa cellule, un vagabond est revenu de ses voyages, et un moine est venu de son monastère, et ils ont cru en lui. Et Allah dit : « Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et croyez en Son messager, Il vous donnera une double portion de Sa miséricorde, c’est-à-dire deux récompenses, parce qu’ils ont cru en Isa, en la Tawrah et en Injil, et parce qu’ils ont cru en Muhammad. et Il te donnera une lumière par laquelle tu marcheras (droit), c’est-à-dire le Coran, et leur suite le Prophète [SAW] ; et Il dit : « Afin que les gens du Livre (Juifs et Chrétiens) sachent qu’ils n’ont aucun pouvoir sur la grâce d’Allah. »

Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Vous me soumettez vos différends, mais je ne suis qu’un être humain, et certains d’entre vous peuvent être plus éloquents que d’autres dans leurs plaidoiries. Si je porte un jugement en faveur de l’un de vous, contre les droits de son frère, qu’il ne le prenne pas, car c’est un morceau de feu que je lui donne.

Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Il y avait deux femmes qui avaient deux enfants, et le loup est venu et a emmené le fils de l’un d’eux. Elle dit à son compagnon : « Il a emporté ton fils. » L’autre a dit : « Non, cela a emporté ton fils. » Ils ont renvoyé l’affaire à Dawud, paix et bénédictions d’Allah soient sur lui, pour jugement (concernant l’enfant restant) et il a statué en faveur de l’aîné. Puis ils allèrent trouver Sulaiman bin Dawud et lui parlèrent. Il a dit : « Donne-moi un couteau et je le couperai en deux (pour qu’il soit partagé) entre vous. » Le plus jeune lui dit : « Ne fais pas cela, qu’Allah te fasse miséricorde ; c’est son fils. Il a donc décidé que (l’enfant) appartenait à la jeune femme. Abou Hurairah dit : « Par Allah ! Je n’avais jamais entendu parler de « Sikkin » jusqu’à ce jour-là. Nous dirions seulement : 'Mudyah'.

Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Deux femmes sont sorties avec deux de leurs enfants, et le loup a attaqué l’une d’elles et a pris son enfant. Le lendemain, ils renvoyèrent à Dawud (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) leur différend au sujet de l’enfant restant, et il décida que (l’enfant) appartenait à la femme la plus âgée. Puis ils sont passés près de Sulaiman et il a dit : « Quelle est votre histoire ? » C’est ce qu’ils lui ont dit. Il dit : « Apporte-moi un couteau et je le couperai en deux (pour qu’il soit partagé) entre vous. » Le plus jeune a dit : « Allez-vous le couper en deux ? » Il a dit : « Oui. » Elle a dit : « Ne faites pas cela ; Je lui donnerai ma part de lui. Il a dit : 'C’est ton enfant' et il a statué qu’il lui appartenait.

Le Prophète (SAW) a dit : « Deux femmes sont sorties avec leurs deux enfants, et le loup leur a pris l’un des enfants. Ils ont soumis leur différend au prophète Dawud, que la paix soit sur lui, et il a statué que (l’enfant restant) appartenait à la femme la plus âgée. Puis ils passèrent près de Sulaiman, que la paix soit sur lui, et il dit : « Comment a-t-il jugé entre vous ? » Elle a déclaré : « Il a statué que (l’enfant) appartient à la femme plus âgée. » Sulaiman dit : « Coupez-le en deux, et donnez-en la moitié à l’un et l’autre moitié à l’autre. » La femme plus âgée a dit : « Oui, coupez-le en deux. » La jeune femme dit : « Ne le coupe pas, c’est son enfant. » Il a donc statué que l’enfant appartenait à la femme qui refusait de le laisser exciser.

« Le Prophète [SAW] a envoyé Khalid bin Al-Walid à Banu Jadhimah. Il les a appelés à l’Islam, mais ils ne pouvaient pas dire Aslamna (nous nous sommes soumis, c’est-à-dire que nous sommes devenus musulmans) alors ils ont commencé à dire Saba’na (nous avons changé de religion). Khalid a commencé à tuer et à faire des prisonniers, et il a donné un prisonnier à chaque homme. Le lendemain, Khalid bin Al-Walid a ordonné que chacun d’entre nous tue son prisonnier. Ibn 'Umar a dit : « J’ai dit : « Par Allah, je ne tuerai pas mon prisonnier, et personne (parmi mes compagnons) ne tuera son prisonnier. » Nous sommes allés voir le Prophète (SAW), et on lui a parlé de ce que Khalid avait fait. Le Prophète (SAW) a dit : « Je désavoue ce que Khalid a fait », deux fois.

« Mon père a écrit à 'Ubaidullah bin Abi Bakrah – qui était le juge du Sijistan – en disant : 'Ne porte pas de jugement entre deux personnes lorsque tu es en colère, car j’ai entendu le Messager d’Allah [SAW] dire : Nul ne doit porter de jugement entre deux personnes lorsqu’il est en colère. »

Il s’est disputé avec un homme parmi les Ansar qui avait été présent à Badr avec le Messager d’Allah (SAW), au sujet d’un ruisseau à Al-Harrah où ils avaient tous les deux l’habitude d’arroser leurs palmiers dattiers. Les Ansari dirent : « Que l’eau coule. » Mais il (Az-Zubair) a refusé. Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Irrigue (ton pays), ô Zubair ! Ensuite, laisse l’eau couler vers ton voisin. Les Ansari se mirent en colère et dirent : « Ô Messager d’Allah, est-ce parce qu’il est ton cousin ? » Le visage du Messager d’Allah [SAW] a changé de couleur (à cause de la colère) et il a dit : « Ô Zubair ! Irriguez (votre terre) puis bloquez l’eau, jusqu’à ce qu’elle reflue vers les murs. Ainsi, le Messager d’Allah (SAW) a permis à Az-Zubair de s’approprier l’intégralité de ses droits, bien qu’auparavant il ait suggéré à Az-Zubair une voie médiane qui profitait à la fois à lui et aux Ansari. Mais lorsque les Ansari ont mis en colère le Messager d’Allah (SAW), il a donné à Az-Zubair l’intégralité de ses droits, comme indiqué clairement dans sa décision. Az-Zubair a dit : « Je pense que ce verset a été révélé à ce sujet : 'Mais non, par ton Seigneur, ils ne peuvent avoir la foi, jusqu’à ce qu’ils te fassent juger (ô Mohammed) dans toutes les disputes entre eux.' »

Il demanda à Ibn Abi Hadrad de rembourser une dette qu’il lui devait. Leurs voix devinrent si fortes que le Messager d’Allah (SAW) les entendit alors qu’il était à l’intérieur de sa maison. Il sortit vers eux, tira le rideau de sa chambre et cria : « Ô Ka’b ! » Il dit : « Me voici, ô Messager d’Allah. » Il a dit : « Réduisez sa dette à moitié. » Il a dit : « Je vais le faire. » Il dit (au débiteur) : « Va et paye-le. »

« Je suis venu à Médine avec mes oncles paternels et je suis entré dans l’un de ses jardins, où j’ai frotté un épi de grain (pour prendre des grains). Le propriétaire du jardin est venu, a pris mon manteau et m’a frappé. Je suis allé voir le Messager d’Allah (SAW) et j’ai cherché son aide contre lui. Il envoya chercher l’homme et ils l’amenèrent. Il m’a dit : 'Qu’est-ce qui t’a poussé à faire ça ?' Il dit : « Ô Messager d’Allah, il est entré dans mon jardin et a pris un des épis de blé et l’a frotté. » Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Tu ne l’as pas instruit s’il était ignorant, et tu ne l’as pas nourri s’il avait faim. Rends-lui son manteau. Et le Messager d’Allah (SAW) m’a ordonné de faire un Wasq ou un demi-Wasq.

Deux hommes ont soumis une dispute au Messager d’Allah (SAW). L’un d’eux a dit : « Ô Messager d’Allah, prononce entre nous un jugement selon le Livre d’Allah. » L’autre, qui était plus sage, dit : « Oui, ô Messager d’Allah, et permets-moi de parler. » Il a déclaré : « Mon fils était ouvrier au service de cet homme, et il a engagé Zina avec sa femme. Ils m’ont dit que mon fils devait être lapidé à mort, mais je l’ai racheté avec cent moutons et une de mes esclaves. Alors j’ai interrogé les gens de science, qui m’ont dit que mon fils devait recevoir cent coups de fouet et être exilé pendant un an, et que sa femme devait être lapidée à mort. Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Par Celui dans la main duquel est mon âme, je passerai un jugement entre vous selon le Livre d’Allah. Quant à tes brebis et à ton esclave, reprends-les. Puis il donna cent coups de fouet à son fils, et l’exila pendant un an, et il ordonna à Unais d’aller trouver la femme de l’autre homme et, si elle avouait, de la lapider à mort. Elle a avoué, alors il l’a lapidée à mort.

« Nous étions avec le Prophète (SAW) lorsqu’un homme s’est levé et a dit : « Je vous adjure, par Allah, jugez entre nous selon le Livre d’Allah. » Son adversaire, qui était plus sage que lui, s’est levé et a dit : « Il a raison, juge entre nous selon le Livre d’Allah. » Il a dit : « Parlez. » Il a dit : « Mon fils était ouvrier au service de cet homme, et il a engagé Zina avec sa femme. Je l’ai racheté avec cent brebis et un serviteur. C’est comme si on lui avait dit que son fils devait être lapidé à mort, mais qu’il l’avait racheté. « Alors j’ai demandé à des hommes bien informés et ils m’ont dit que mon fils devait recevoir cent coups de fouet et être exilé pendant un an. » Le Messager d’Allah (SAW) lui dit : « Par Celui qui tient mon âme dans la main, je prononcerai un jugement entre vous selon le Livre d’Allah, le Puissant et le Sublime. Quant aux cent brebis et au serviteur, reprends-les, et ton fils recevra cent coups de fouet et sera exilé pendant un an. Ô Unais, va demain chez la femme de cet homme et si elle avoue, lapide-la à mort. Elle a avoué, alors il l’a lapidée à mort.

Une femme qui avait commis le Zina a été amenée au Prophète. Il a dit : « Avec qui ? » Elle a dit : « Avec l’homme paralysé qui vit dans le jardin de Sa’d. » Il a été amené et placé devant (le Prophète) et il s’est confessé. Le Messager d’Allah (SAW) a appelé un bouquet de feuilles de palmier et l’a frappé. Il a eu pitié de lui à cause de son handicap et a été indulgent avec lui.

« Des paroles ont été échangées entre deux clans des Ansar, au point qu’ils ont commencé à se jeter des pierres. Le Prophète (saw) est allé se réconcilier entre eux. L’heure de la prière est venue, alors Bilal a appelé Adhan et a attendu le Messager d’Allah [SAW], mais il a été retardé. Il a dit que l’Iqamah et Abou Bakr, qu’Allah l’agrée, s’est avancé (pour diriger la prière). Puis le Prophète est venu pendant qu’Abou Bakr guidait les gens dans la prière, et quand les gens l’ont vu, ils ont applaudi. Abou Bakr ne se retournait pas lorsqu’il priait, mais lorsqu’il les a entendus applaudir, il s’est retourné et a vu le Messager d’Allah. Il voulait reculer mais (le Prophète [SAW]) lui a fait signe de rester où il était. Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) a levé les mains, puis il a reculé et le Messager d’Allah (SAW) s’est avancé et a dirigé la prière. Lorsque le Messager d’Allah a fini de prier, il a dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché de rester où tu étais ? » Il a dit : « Je ne voudrais pas qu’Allah voie le fils d’Abou Quhafah debout devant Son Prophète. » Puis il (le Prophète (SAW)) se tourna vers les gens et dit : « Si vous avez remarqué quelque chose pendant que vous priiez, pourquoi avez-vous applaudi ? C’est pour les femmes. Quiconque remarque quelque chose pendant qu’il prie, qu’il dise : « Soubhan Allah. »

Il avait une dette envers 'Abdullah bin Abi Hadrad Al-Aslami. Il l’a rencontré et lui a demandé de le rembourser. Ils ont échangé des mots jusqu’à ce que leurs voix deviennent fortes. Le Messager d’Allah (SAW) passa près d’eux et dit : « Ô Ka’b ! » et il fit un geste de la main pour dire la moitié. Il prit donc la moitié de ce qui lui était dû et le laissa partir l’autre moitié.

« J’ai vu le Messager d’Allah lorsqu’un tueur a été amené par l’héritier de la victime par une corde. Le Messager d’Allah (SAW) dit à l’héritier de la victime : « Lui pardonneras-tu ? » Il a dit : « Non. » Il a dit : « Accepterez-vous la diya ? » Il a dit : « Non. » Il a dit : « Allez-vous le tuer ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Emmenez-le. » Quand il s’en alla et se détourna de lui, il le rappela et lui dit : « Lui pardonneras-tu ? » Il a dit : « Non. » Il a dit : « Accepterez-vous la diya ? » Il a dit : « Non. » Il a dit : « Allez-vous le tuer ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Emmenez-le. » Quand il s’en alla et se détourna de lui, il le rappela et lui dit : « Lui pardonneras-tu ? » Il a dit : « Non. » Il a dit : « Accepterez-vous la diya ? » Il a dit : « Non. » Il a dit : « Allez-vous le tuer ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Emmenez-le. » À ce moment-là, le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Mais si tu lui pardonnes, il portera son propre péché et le péché de ton compagnon. » Alors il lui a pardonné, et je l’ai vu traîner sa ficelle.

Un homme parmi les Ansar s’est disputé avec Az-Zubair au sujet d’un ruisseau à Al-Harrah où ils avaient tous deux l’habitude d’arroser leurs palmiers dattiers. Les Ansari dirent : « Que l’eau coule », mais il (Az-Zubair) refusa. Ils ont porté leur différend devant le Messager d’Allah (SAW). Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Irrigue (ton pays), ô Zubair, puis laisse couler l’eau vers ton prochain. » Les Ansari se mirent en colère et dirent : « Ô Messager d’Allah, est-ce parce qu’il est ton cousin ? » Le visage du Messager d’Allah a changé de couleur et il a dit : « Ô Zubair, irrigue (ton pays) puis bloque l’eau jusqu’à ce qu’elle reflue vers les murs. » Az-Zubair a dit : « Je pense que ce verset a été révélé à ce sujet : 'Mais non, par ton Seigneur, ils ne peuvent pas avoir la foi.' »

Le mari de Barirah était un esclave appelé Mughith. C’est comme si je le voyais marcher derrière elle en pleurant, les larmes coulant sur sa barbe. Le Prophète (SAW) dit à Al-'Abbas : « Ô Abbas, n’es-tu pas émerveillé par l’amour de Mughith pour Barirah et la haine de Barirah pour Mughith ? » Le Messager d’Allah (SAW) lui dit : « Pourquoi ne le reprends-tu pas, car il est le père de ton enfant ? » Elle dit : « Ô Messager d’Allah, m’ordonnes-tu ? » Il a dit : « Je ne fais qu’intercéder. » Elle a dit : « Je n’ai pas besoin de lui. »