Il rencontra Ibn 'Abbas et lui posa des questions sur Witr. Il dit : « Ne te conduirai-je pas vers celui qui connaît le mieux parmi les gens du monde la parole du Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a dit : « Oui. » (Ibn Abbas) a dit : « C’est 'Aïcha. Va donc la voir et demande-lui (à propos du witr) puis reviens vers moi et dis-moi la réponse qu’elle te donne. Je suis donc allé voir Hakim bin Aflah et lui ai demandé de m’accompagner chez elle. Il a déclaré : « Je n’irai pas vers elle, car je lui ai dit de ne rien dire sur ces deux groupes (en conflit), mais elle a refusé (d’accepter mon conseil) et a continué (à participer au conflit). » Je lui ai fait un serment, le suppliant (de me conduire à elle). Il vint donc avec moi et s’en alla vers elle. Elle dit à Hakim : « Qui est avec toi ? » Il a dit : « Il est Sa’d bin Hisham. » Elle a dit : « Quel Hisham ? » Il a dit : « Ibn Amir. » Elle implora la miséricorde pour lui et dit : « Quel bon homme Amir était ! » Il dit : « Ô Mère des croyants, parle-moi du caractère du Messager d’Allah. » Elle a dit : « Ne lis-tu pas le Coran ? » J’ai dit : « Oui. » Elle a dit : « Le caractère du Messager d’Allah (ﷺ) était le Coran. » Il a dit : « Je voulais me lever (et partir), puis j’ai pensé à la Qiyam (prière nocturne) du Messager d’Allah (ﷺ) et j’ai dit : « Parlez-moi de la Qiyam du Messager d’Allah (ﷺ). » Elle dit : « Ne récites-tu pas cette sourate : « Ô toi enveloppés dans des vêtements ? » J’ai dit : « Oui. » Elle a dit : « Allah, le Puissant et le Sublime, a rendu Qiyam Al-Lail obligatoire au début de cette sourate, c’est pourquoi le Messager d’Allah (ﷺ) et ses compagnons ont prié Qiyam Al-Lail pendant un an. Allah (SWT) a retenu la dernière partie de cette sourate pendant douze mois, puis il a révélé la diminution (de ce devoir) à la fin de cette sourate, de sorte que Qiyam Al-Lail est devenu volontaire après qu’il ait été obligatoire. J’ai eu envie de me lever (et de ne rien demander de plus), puis j’ai pensé au witr du Messager d’Allah (ﷺ). J’ai dit : « Ô Mère des croyants, parle-moi du witr du Messager d’Allah (ﷺ). » Elle a déclaré : « Nous avions l’habitude de préparer son siwak et de l’eau pour ses ablutions, et Allah (SWT) le réveillait quand il le souhaitait pendant la nuit. Il utilisait le siwak, effectuait ses ablutions, puis priait huit rak’ahs dans lesquelles il ne s’asseyait pas avant d’avoir atteint la huitième. Ensuite, il s’asseyait et se souvenait d’Allah (SWT) et suppliait, puis il disait le taslim que nous pouvions entendre. Ensuite, il priait deux rak’as assis après avoir prononcé le taslim, puis il priait une rak’ah, et cela faisait onze rak’ah, ô mon fils ! Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a grandi et a pris du poids, il a prié le witr avec sept rak’ahs, puis il a prié deux rak’ahs assis après avoir dit le taslim, et cela a fait neuf rak’ah. Ô mon fils, lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) offrait une prière, il aimait continuer à l’accomplir, et lorsque le sommeil, la maladie ou la douleur le distrayaient de la prière de Qiyam Al-Lail, il priait douze rak’ahs pendant la journée. Je ne sache pas que le Prophète d’Allah (ﷺ) ait récité tout le Coran en une seule nuit, ou ait prié toute la nuit jusqu’au matin, ou jeûné un mois entier, à l’exception du Ramadan. Je suis allé voir Ibn Abbas et je lui ai dit ce qu’elle avait dit, et il a dit : « Elle a dit la vérité. Si je pouvais aller la voir (et la rencontrer face à face), je le ferais pour qu’elle puisse me dire tout cela verbalement.