Le Livre des Boissons - Sunan an-Nasa'i 5591

« Le Messager d'Allah [SAW] a dit : 'Toute boisson qui enivre est illicite.' » Qutaibah (l'un des narrateurs) a dit : « Du Prophète [SAW]. »

Commentaire sur l'Interdiction

Ce hadith établit un principe fondamental dans la loi islamique concernant les intoxicants. L'expression « toute boisson qui enivre » utilise un langage complet indiquant que l'interdiction est universelle et absolue, quelle que soit l'origine de la substance - qu'elle provienne de raisins, de dattes, de blé ou de toute autre source.

Les savants de tous les madhahib s'accordent à dire que cette narration forme la base de l'interdiction de toutes les substances intoxicantes. La sagesse derrière cette interdiction réside dans la préservation de l'intellect humain ('aql), qu'Allah a honoré et fait le fondement de la responsabilité religieuse (taklif).

Implications Légales et Portée

L'interdiction s'étend au-delà de la simple consommation pour inclure la production, le transport et le commerce des intoxicants. L'imam al-Nawawi commente que même une petite quantité d'une substance intoxicante est interdite si la consommation de quantités plus importantes provoque l'ivresse.

Cette règle s'applique que la boisson soit appelée vin, bière ou tout autre nom, et qu'elle soit consommée en petites ou grandes quantités. Le facteur déterminant est la qualité intoxicante de la substance elle-même.

Dimensions Spirituelles

Les intoxicants éloignent le croyant du souvenir d'Allah et de la prière, troublent l'intellect destiné à la réflexion sur la création, et mènent souvent à de plus grands péchés. La préservation de l'esprit fait partie des cinq objectifs essentiels de la loi islamique (maqasid al-shari'ah).

Ibn al-Qayyim éclaire que tout ce qui altère l'intellect altère temporairement la relation avec le Créateur pendant cette période, la rendant ainsi incompatible avec l'état d'adoration requis d'un musulman.