Le Livre du Combat [L'Interdiction de l'Effusion de Sang] - Sunan an-Nasa'i 3986

« Le Messager d'Allah [SAW] a dit : 'Par Celui dans la Main de qui est mon âme, tuer un croyant est plus grave auprès d'Allah que l'extinction du monde entier.' »

Commentaire sur le Hadith

Ce hadith profond de Sunan an-Nasa'i établit la suprême sainteté de la vie d'un musulman. Le serment emphatique du Prophète « Par Celui dans la Main de qui est mon âme » souligne la certitude absolue et la gravité de cette vérité divine.

Les savants expliquent que « l'extinction du monde entier » se réfère à la destruction complète de l'univers entier et de tous ses habitants. Pourtant, le meurtre d'un seul croyant a plus de poids dans les balances d'Allah que cette catastrophe cosmique. Cela démontre que les droits des serviteurs d'Allah sont d'une importance primordiale.

L'imam al-Suyuti commente que ce hadith établit l'interdiction maximale de verser le sang musulman. La comparaison avec la destruction du monde souligne qu'aucune considération mondaine – qu'elle soit politique, tribale ou personnelle – ne peut justifier cette transgression ultime.

Ibn Hajar al-Asqalani note que la spécification « croyant » indique la protection spéciale accordée aux musulmans, tandis que d'autres narrations étendent des protections similaires aux non-musulmans sous pacte musulman. Le principe fondamental demeure : la vie humaine est sacrée et sa terminaison injuste constitue l'un des grands péchés (kaba'ir).

Implications Légales et Spirituelles

Ce hadith forme le fondement du droit pénal islamique concernant l'homicide. Il établit que le meurtre illégal nécessite à la fois une punition mondaine et une responsabilité divine ultime.

La conséquence spirituelle est que le meurtrier, sans repentir sincère, risque une punition éternelle, car le hadith suggère que la gravité du péché dépasse même la destruction de la création elle-même.

Les savants déduisent de cela que préserver la vie est parmi les objectifs primaires de la loi islamique (maqasid al-shari'ah), prenant le pas sur la plupart des autres considérations dans les affaires individuelles et communautaires.