Le Livre du Combat [L'Interdiction de l'Effusion de Sang] - Sunan an-Nasa'i 4124

Le Messager d'Allah [SAW] a dit : "Si deux musulmans se confrontent avec des épées et que l'un d'eux tue l'autre, alors le tueur et le tué seront tous deux en Enfer." Un homme a dit : "Ô Messager d'Allah, (nous comprenons pour) le tueur, mais qu'en est-il de celui qui est tué ?" Il a dit : "Il voulait tuer son compagnon."

Commentaire Savant

Ce hadith profond établit la sainteté de la vie musulmane et la gravité du combat mutuel entre croyants. Le paradoxe apparent - que les deux combattants méritent le Feu de l'Enfer - est résolu par l'explication du Prophète que tous deux partageaient l'intention meurtrière.

Le péché du tueur est manifeste en prenant la vie illégalement. Le tué, bien que victime en apparence, porte une culpabilité égale par son intention agressive et sa volonté de commettre le même crime. Cela démontre que dans la jurisprudence islamique, la responsabilité pénale s'attache non seulement à l'acte accompli mais aussi à la ferme résolution de le commettre.

Les savants expliquent que ce jugement s'applique spécifiquement à deux musulmans qui s'engagent volontairement dans un combat mortel sans justification islamique légitime. Il exclut les cas de guerre légitime, de légitime défense contre une agression, ou d'exécution judiciaire. Le hadith sert de puissant dissuasif contre la justice privée et les vendettas personnelles au sein de la communauté musulmane.

Cet enseignement souligne que la préservation de l'harmonie communautaire et la sainteté de la vie priment sur les disputes personnelles. La conséquence spirituelle - la damnation éternelle pour les deux parties - souligne la sévérité avec laquelle l'islam considère la violence intra-musulmane et l'importance de résoudre les conflits par les voies islamiques appropriées.