« J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, quel est le péché le plus grave ? » Il dit : « Dressant un rival à Allah, alors que c’est Lui qui vous a créés. » J’ai dit : « Et alors ? » Il a dit : « Tuer ton enfant pour qu’il ne mange pas avec toi. » J’ai dit : « Et alors ? » Il a dit : 'Tu as commis l’adultère avec la femme de ton prochain.'
Texte et Référence du Hadith
« J'ai dit : 'Ô Messager d'Allah, quel péché est le plus grave ?' Il a dit : 'Établir un rival à Allah alors que c'est Lui qui vous a créés.' J'ai dit : 'Ensuite quoi ?' Il a dit : 'Tuer votre enfant pour qu'il ne mange pas avec vous.' J'ai dit : 'Ensuite quoi ?' Il a dit : 'Commettre l'adultère avec la femme de votre voisin.' »
Source : Sunan an-Nasa'i 4014 | Le Livre du Combat [L'Interdiction de l'Effusion de Sang]
Commentaire sur la Hiérarchie des Péchés
Le Prophète ﷺ établit une hiérarchie claire des péchés majeurs, commençant par la transgression la plus grave contre les droits d'Allah, suivie de violations sévères des droits humains. Cet ordre a une importance juridique et spirituelle profonde.
1. Shirk (Établir des rivaux à Allah) : C'est l'injustice ultime, car elle nie au Créateur Son droit exclusif à l'adoration. Elle corrompt le fondement même de la foi (tawhid) et ne peut être pardonnée à moins d'être repentie avant la mort. Tous les autres péchés, aussi graves soient-ils, sont entre le serviteur et Allah et peuvent être pardonnés par Sa miséricorde.
2. Tuer son Enfant : Ceci est listé comme le pire crime contre l'humanité. La raison spécifique donnée—« pour qu'il ne mange pas avec vous »—souligne la dépravation de tuer pour des motifs mondains bas comme la pauvreté, ce qui démontre un manque total de confiance en la provision d'Allah (rizq). Cela viole la confiance sacrée de la parentalité et détruit la structure familiale.
3. Adultère avec la Femme du Voisin : Ce péché combine deux transgressions : la violation de la sainteté conjugale (zina) et la trahison de la confiance d'un voisin. Les droits d'un voisin sont immensément soulignés dans l'Islam, faisant de cet acte une double trahison qui brise l'harmonie sociale et les unités familiales.
Implications Juridiques et Théologiques
Ce hadith fournit les critères fondamentaux pour hiérarchiser les décisions juridiques et les conseils spirituels. Les péchés contre la divinité d'Allah prennent la priorité, suivis des crimes qui détruisent la vie humaine et le tissu social. Un érudit doit aborder la croyance (aqidah) d'une personne avant de se concentrer sur sa conduite morale.
L'interdiction de tuer les enfants reste d'une pertinence cruciale, condamnant les pratiques modernes comme l'avortement par commodité, qui relève du même principe de mettre fin à une vie pour des préoccupations mondaines. La sainteté de la vie est une valeur islamique primordiale.