"Le soleil s’est éclipsé à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pour prier, et ceux qui étaient avec lui se sont levés aussi. Il est resté debout pendant un long moment, puis il s’est incliné pendant un long moment, puis il a levé la tête et (ensuite) s’est prosterné pendant un long moment. Puis il leva la tête et resta assis un long moment. Puis il s’est prosterné pendant un long moment, puis il a levé la tête et s’est levé, et il a fait dans la deuxième rak’ah la même chose qu’il avait fait dans la première, debout, s’inclinant, se prosternant et s’asseyant. Il s’est mis à souffler et à pleurer à la fin de sa prosternation dans la deuxième rak’ah, en disant : « Tu ne m’as pas dit que Tu ferais cela alors que j’étais encore parmi eux ; Tu ne me dirais pas que Tu ferais cela alors que nous Te demandons pardon. Puis il leva la tête et l’éclipse prit fin. Le Messager d’Allah (ﷺ) se leva et s’adressa aux gens. Il loua et glorifia Allah puis il dit : « Le soleil et la lune sont deux des signes d’Allah (SWT), le Puissant et le Sublime. Si vous voyez l’un ou l’autre être éclipsé, alors dépêchez-vous de vous souvenir d’Allah (SWT), le Puissant et le Sublime. Par Celui dans la main duquel se trouve l’âme de Mohammed, le Paradis a été si proche de moi que si j’avais tendu ma main, j’aurais pu en prendre quelques-uns. Et l’enfer a été amené si près de moi que j’ai essayé de le conjurer de peur qu’il ne vous submerge. J’y ai vu une femme de Himyar qui était punie à cause d’un chat qu’elle avait attaché, ne le laissant pas libre de manger de la vermine de la terre, ni ne le nourrissant ni lui donnant de l’eau, jusqu’à ce qu’il meure. Je l’ai vu la mordre quand elle est venue et lui mordre le derrière quand elle est partie. Et j’ai vu le propriétaire du Sabtiyatain, le frère des Banu As-Da’da, être poussé avec un bâton à deux dents dans le feu. Et j’ai vu le propriétaire du bâton à bout tordu, qui avait l’habitude de voler les pèlerins du Hajj avec ce bâton tordu, s’appuyant sur son bâton en enfer et disant : « Je suis le voleur au bâton tordu. »
Le Livre des Éclipses - Sunan an-Nasa'i 1482
Cette narration du compagnon du Prophète Abdullah ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) décrit la conduite appropriée pendant les éclipses solaires, qui font partie des grands signes d'Allah qui inspirent la crainte et la réflexion.
La Prière de l'Éclipse (Salat al-Kusuf)
La station prolongée, l'inclination et la prosternation du Prophète démontrent que la prière de l'éclipse consiste en deux rak'ahs avec une récitation et un souvenir prolongés. Chaque rak'ah contient deux stations, deux inclinations et deux prosternations, contrairement aux prières régulières.
La durée prolongée permet une supplication sincère et une réflexion sur la majesté d'Allah, rappelant aux croyants que les phénomènes célestes ne sont pas de simples occurrences naturelles mais des signes divins appelant à la contemplation.
L'État Émotionnel du Prophète
Les pleurs et la supplication du Prophète révèlent sa profonde inquiétude pour sa oummah. Les savants expliquent qu'il craignait que cette éclipse ne soit un signe de punition imminente ou du Jour du Jugement, provoquant sa demande sincère de miséricorde.
Ses paroles "Tu ne m'as pas dit..." expriment son anxiété que la punition divine puisse s'abattre sur sa communauté sans avertissement préalable, démontrant son amour profond et sa responsabilité envers ses disciples.
Signes Cosmiques et Souvenir Divin
Le Prophète a explicitement déclaré que les éclipses font partie des signes d'Allah destinés à inspirer la peur et le souvenir. Les savants classiques soulignent que les musulmans devraient répondre en augmentant la prière, la charité et la recherche du pardon plutôt que de s'engager dans des explications superstitieuses.
Cette approche distingue la tradition islamique des pratiques pré-islamiques où les éclipses étaient souvent attribuées à des causes mythologiques ou vues comme des présages nécessitant des rituels spécifiques.
La Vision du Paradis et de l'Enfer
La vision du Prophète pendant la prière a servi de puissant rappel de la réalité de l'au-delà. Le Paradis rapproché signifie les récompenses attendues par les vertueux, tandis que la proximité de l'Enfer avertit des conséquences de la désobéissance.
Les punitions spécifiques observées - pour la cruauté envers les animaux, l'usure et le vol des pèlerins - soulignent la gravité de ces péchés dans la loi islamique et leurs conséquences spirituelles dans l'au-delà.
Leçons Légales et Spirituelles
Les savants déduisent de ce hadith que la prière de l'éclipse est une Sunnah confirmée, de préférence accomplie en congrégation. Elle devrait inclure une longue récitation, de multiples inclinations et prosternations, et une supplication sincère.
La narration enseigne également que les éclipses sont des opportunités de renouveau spirituel, d'auto-évaluation et de dévotion accrue, rappelant aux croyants le pouvoir absolu d'Allah sur la création et la certitude de l'Au-delà.