أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ خَيْرًا وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
C’est d’après Anas que le Messager d’Allah a dit

« Aucun d’entre vous ne devrait souhaiter la mort à cause d’un mal qui lui arrive, mais plutôt qu’il dise : 'Allahumma ahini ma kanatil-hayatu khairanli wa tawaffani idha kanatil-wafatu khairanli (Ô Allah, garde-moi en vie tant que la vie est bonne pour moi, et fais-moi mourir quand la mort est bonne pour moi.)' »

Comment

Le Livre des Funérailles

Sunan an-Nasa'i - Hadith 1820

Texte du Hadith

"Aucun de vous ne devrait souhaiter la mort à cause d'un mal qui lui arrive, mais il devrait dire : 'Allahumma ahini ma kanatil-hayatu khairanli wa tawaffani idha kanatil-wafatu khairanli (Ô Allah, garde-moi en vie aussi longtemps que la vie est bonne pour moi, et fais-moi mourir quand la mort est bonne pour moi.)'"

Commentaire Savant

Ce noble hadith contient une sagesse profonde concernant la relation du croyant avec la vie et la mort. L'interdiction de souhaiter la mort découle de plusieurs considérations : elle démontre l'impatience face au décret divin, le manque de confiance en la sagesse d'Allah, et un potentiel mépris des opportunités de gagner une récompense par la patience.

La supplication prescrite enseigne une soumission complète à la sagesse divine. "Garde-moi en vie aussi longtemps que la vie est bonne pour moi" englobe à la fois les bénéfices mondains et religieux - la vie est "bonne" quand elle facilite l'obéissance, le repentir et la préparation pour l'Au-delà. "Fais-moi mourir quand la mort est bonne pour moi" se réfère à mourir dans un état de foi et de plaisir divin.

Les savants expliquent que cet enseignement s'applique particulièrement pendant les périodes d'épreuve. Plutôt que de chercher à échapper par la mort, le croyant devrait reconnaître que chaque moment de la vie contient un potentiel d'avancement spirituel. La supposition que la mort met fin à la souffrance est incorrecte - le vrai croyant comprend que l'au-delà détient des réalités plus grandes.

Ce hadith établit l'attitude islamique appropriée : l'acceptation active du décret divin tout en cherchant continuellement la miséricorde et la guidance d'Allah dans toutes les circonstances.