أَخْبَرَنَا هَنَّادٌ، عَنْ أَبِي زُبَيْدٍ، - وَهُوَ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ - عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ شُرَيْحٌ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا إِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَقَدْ هَلَكْنَا ‏.‏ قَالَتْ وَمَا ذَاكَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَلَكِنْ لَيْسَ مِنَّا أَحَدٌ إِلاَّ وَهُوَ يَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَتْ قَدْ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ بِالَّذِي تَذْهَبُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ إِذَا طَمَحَ الْبَصَرُ وَحَشْرَجَ الصَّدْرُ وَاقْشَعَرَّ الْجِلْدُ فَعِنْدَ ذَلِكَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏.‏
Traduction
D’après 'Ubadah, le Prophète a dit

« Quiconque aime rencontrer Allah, Allah aime le rencontrer, et quiconque déteste rencontrer Allah, Allah déteste le rencontrer. »

Comment

Commentaire du Hadith : La Rencontre avec Allah

Cette narration profonde de Sunan an-Nasa'i (1836) aborde l'attitude fondamentale qu'un croyant doit cultiver envers la rencontre ultime avec le Créateur. Les savants expliquent que « aimer rencontrer Allah » fait référence à anticiper avec impatience le plaisir de la vision divine dans l'Au-delà et à aspirer à la miséricorde d'Allah et au paradis.

Interprétation Spirituelle

L'Imam an-Nawawi clarifie que cet amour se manifeste par un culte sincère, en évitant la désobéissance et en se préparant constamment à la mort par des actes vertueux. La « haine » mentionnée fait référence à ceux qui négligent leurs obligations religieuses et craignent le châtiment en raison de leur négligence spirituelle.

Consensus des Savants

Les commentateurs classiques, y compris Ibn Rajab al-Hanbali, soulignent que ce hadith établit une relation réciproque entre le serviteur et Allah. À mesure que l'on purifie son intention et augmente sa dévotion, son désir de la rencontre divine s'intensifie naturellement, leur valant le plaisir d'Allah dans ce monde et dans l'autre.

Implications Pratiques

Cet enseignement du Livre des Funérailles rappelle aux croyants de réfléchir régulièrement à la mort et à l'au-delà. Les prédécesseurs vertueux disaient : « Celui qui se souvient fréquemment de la mort est honoré de trois choses : un repentir rapide, la satisfaction du cœur et la vigueur dans l'adoration. » Ce hadith sert ainsi à la fois d'avertissement et d'encouragement pour la préparation spirituelle.