« Le Messager d’Allah a dit : « Je t’ai interdit de visiter les tombes, mais maintenant visite-les. et je t’ai défendu de manger la viande sacrificielle au bout de trois jours, mais maintenant garde-la aussi longtemps que tu voudras ; et je t’ai défendu de faire de Nabidh I autre chose qu’une outre d’eau, mais maintenant buvez-le dans n’importe quelle sorte de récipient, mais ne buvez pas de substances enivrantes.
Le Livre des Funérailles - Sunan an-Nasa'i 2032
« Le Messager d'Allah a dit : 'Je vous ai interdit de visiter les tombes, mais maintenant visitez-les ; et je vous ai interdit de manger la viande sacrificielle après trois jours, mais maintenant gardez-la aussi longtemps que vous le souhaitez ; et je vous ai interdit de faire du Nabidh dans autre chose qu'une outre, mais maintenant buvez-le dans n'importe quel type de récipient, mais ne buvez pas de boissons intoxicantes.' »
Commentaire sur l'Abrogation des Interdictions
Ce noble hadith démontre le principe de l'abrogation (naskh) dans la loi islamique, où les décisions antérieures sont remplacées par des révélations divines ultérieures. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) mentionne explicitement trois questions où les interdictions initiales ont été levées plus tard avec la permission d'Allah.
Concernant la visite des tombes : L'interdiction initiale visait à éloigner la nouvelle communauté musulmane des pratiques pré-islamiques de deuil excessif et des coutumes idolâtres sur les lieux de sépulture. Une fois que le tawhid fut fermement établi, la visite des tombes fut permise comme un rappel de la mort et de l'au-delà, encourageant la réflexion spirituelle et la préparation pour la vie future.
Concernant la viande sacrificielle : La limitation de trois jours fut initialement prescrite pour éviter le gaspillage et encourager le partage avec les pauvres. Plus tard, cette restriction fut levée pour offrir de la flexibilité et de la facilité à la communauté, leur permettant de conserver et de consommer la viande selon leurs besoins tout en maintenant l'esprit de charité.
Concernant les récipients de Nabidh : La restriction aux outres était initialement destinée à empêcher la fermentation qui pourrait conduire à l'intoxication. Lorsque la communauté a mûri en compréhension et en autodiscipline, la restriction sur les récipients a été levée tout en maintenant l'interdiction absolue des intoxicants, en se concentrant sur la substance plutôt que sur le récipient.
Implications Juridiques et Spirituelles
Cet enseignement illustre la sagesse de la législation progressive en Islam, où les décisions ont été introduites progressivement selon la préparation de la communauté. Il montre la miséricorde d'Allah en supprimant les difficultés une fois que les principes fondamentaux ont été établis.
Le hadith nous enseigne également sur le développement de la loi islamique et l'importance de suivre les décisions finales plutôt que celles abrogées. Les savants notent que de telles abrogations n'ont eu lieu que par révélation divine, et non par opinion personnelle, démontrant la nature protégée de la législation prophétique.
De plus, cette narration met en avant l'équilibre entre les objectifs spirituels et les considérations pratiques dans la loi islamique, visant toujours le bénéfice ultime des croyants tout en maintenant les principes fondamentaux de la foi.