أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كُلُّ بَيِّعَيْنِ لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté par Al-Hasan de Samurah, qui a dit

« Le Messager d'Allah a dit : « Deux commerçants ont le choix tant qu'ils ne se sont pas séparés, ou jusqu'à ce qu'ils parviennent à un accord qui leur convient ou qui soit satisfaisant (pour les deux) »

Comment

Le Livre des Transactions Financières - Sunan an-Nasa'i 4482

« Le Messager d'Allah a dit : Deux commerçants ont le choix tant qu'ils ne se sont pas séparés, ou jusqu'à ce qu'ils parviennent à un accord qui convient à tous les deux ou qui est satisfaisant (pour les deux). »

Commentaire Savant

Ce noble hadith établit le principe du khiyar al-majlis (option de session) dans le droit commercial islamique. Le Prophète ﷺ accorde aux deux parties d'une transaction le droit de résilier l'accord tant qu'elles restent ensemble au lieu du contrat.

La sagesse derrière cette règle est de prévenir la précipitation et les regrets dans les affaires commerciales, permettant aux marchands de prendre le temps de réfléchir avant de finaliser les transactions. Cette protection garantit un consentement mutuel et élimine la coercition ou les malentendus.

Les savants classiques comme l'Imam al-Nawawi expliquent que la « séparation » fait référence au départ physique du lieu de négociation ou à la cessation verbale des discussions. L'option reste valide jusqu'à ce que les parties confirment explicitement l'accord ou se séparent physiquement.

Cet enseignement reflète l'approche globale de l'islam en matière de justice dans le commerce, protégeant à la fois l'acheteur et le vendeur contre l'exploitation potentielle et garantissant que les transactions sont fondées sur une satisfaction mutuelle authentique.