« Le Messager d’Allah a dit : « Si tu fais un serment, si tu fais l’expiation de ton serment, alors fais ce qui est mieux. »
Le Livre des Serments et des Vœux - Sunan an-Nasa'i 3783
« Le Messager d'Allah a dit : 'Si vous faites un serment, offrez l'expiation pour votre serment, puis faites ce qui est meilleur.' »
Commentaire sur le Hadith
Ce noble hadith du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) établit un principe complet concernant les serments. L'ordre d'« offrir l'expiation pour votre serment » fait référence à la kaffarah (expiation) prescrite dans la loi islamique pour rompre un serment, qui implique de nourrir dix pauvres, de les vêtir ou de libérer un esclave.
La sagesse profonde dans la phrase « puis faites ce qui est meilleur » indique que simplement accomplir l'expiation n'est pas l'objectif ultime. Le but supérieur est de transcender le serment lui-même lorsque cela conduit à un plus grand bénéfice ou prévient un mal. Cela démontre la flexibilité et la miséricorde dans la législation islamique.
Les savants expliquent que si l'on jure de s'abstenir de quelque chose de bon ou de commettre quelque chose de nuisible, il est préférable de rompre le serment, d'accomplir l'expiation et de poursuivre la voie supérieure. Cela s'aligne sur le principe coranique : « Allah ne vous tient pas rigueur pour ce qui est involontaire dans vos serments, mais Il vous tient rigueur pour ce que vos cœurs ont acquis. » (Coran 2:225)
Règlements Juridiques Dérivés
La majorité des savants estiment que ce hadith s'applique aux serments concernant des actions futures (yamin mun'aqidah), et non des événements passés. L'expiation devient obligatoire lorsque l'on rompt intentionnellement un tel serment.
Si garder un serment causerait du tort à soi-même ou à autrui, ou empêcherait un plus grand bien, il est recommandé de le rompre avec expiation. Cela reflète la priorité de l'islam pour la maslahah (bénéfice public) par rapport à une adhésion rigide aux formalités.
L'action « meilleure » mentionnée peut inclure la réconciliation entre les personnes, l'accomplissement des obligations familiales, la réalisation d'actes d'adoration, ou toute action qui rapproche d'Allah et bénéficie à la création.