« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque jure et voit quelque chose de mieux que cela, qu’il fasse ce qui est meilleur et qu’il abandonne son serment. »
Le Livre des Serments et Vœux - Sunan an-Nasa'i 3787
« Le Messager d'Allah a dit : "Quiconque jure un serment, puis voit quelque chose de meilleur, qu'il fasse ce qui est meilleur et qu'il abandonne son serment." »
Commentaire sur le Hadith
Ce noble hadith du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) établit un principe fondamental dans la jurisprudence islamique concernant les serments. Les savants ont expliqué que lorsqu'une personne prend un serment pour faire ou s'abstenir de quelque chose, mais réalise ensuite que l'accomplissement de ce serment entraînerait un plus grand préjudice ou empêcherait un plus grand bien, alors la meilleure voie est d'abandonner le serment et d'accomplir l'expiation (kaffarah).
L'imam al-Nawawi, dans son commentaire sur Sahih Muslim, explique que ce hadith démontre la miséricorde et la flexibilité de la loi islamique. Le "meilleur" mentionné se réfère à ce qui est plus agréable à Allah, que ce soit par un plus grand bénéfice, un moindre préjudice ou un mérite religieux supérieur. Cette règle s'applique lorsque le serment concerne des affaires permises, et non lorsqu'il s'agit d'actes obligatoires ou interdits.
L'expiation pour la rupture d'un tel serment est détaillée dans le Coran (5:89) : nourrir dix personnes nécessiteuses, les vêtir ou libérer un esclave. Si incapable de faire cela, alors jeûner trois jours. Cette approche équilibrée maintient la sainteté des serments tout en reconnaissant que le jugement humain peut errer et que les circonstances peuvent changer.
Interprétation Savante
Les savants classiques comme Ibn Hajar al-Asqalani et al-Qurtubi soulignent que cet enseignement reflète le principe islamique de supprimer la difficulté. Ils notent que l'expression "voit quelque chose de meilleur" indique une véritable réalisation d'un plus grand bénéfice, et non une simple préférence. Les quatre écoles de droit islamique s'accordent à l'unanimité sur cette règle, bien qu'elles diffèrent légèrement sur les détails de mise en œuvre.
Cette guidance prophétique protège les croyants d'être piégés par leurs propres paroles lorsque de meilleures alternatives émergent, encourageant la poursuite continuelle de ce qui est le plus agréable à Allah plutôt qu'une adhésion rigide aux décisions initiales qui peuvent s'avérer sous-optimales à la réflexion.