« Le Messager d’Allah m’a dit : « Si tu jures, alors tu vois quelque chose de mieux, tu fais ce qui est meilleur et tu fais l’expiation de ton serment. »
Le Livre des Serments et Vœux - Sunan an-Nasa'i 3791
« Le Messager d'Allah m'a dit : 'Si tu fais un serment, puis que tu vois quelque chose de meilleur, fais ce qui est meilleur et offre l'expiation pour ton serment.' »
Commentaire sur le Hadith
Ce noble hadith établit un principe fondamental dans la jurisprudence islamique concernant les serments et les vœux. L'instruction du Prophète démontre la flexibilité et la miséricorde inhérentes à la loi islamique.
Lorsqu'un musulman fait un serment d'accomplir ou de s'abstenir de quelque chose, mais se rend compte ensuite que l'accomplissement de ce serment conduirait à un bien moindre ou même à un préjudice, la Charia permet de rompre un tel serment. L'alternative supérieure doit être choisie à la place.
L'expiation (kaffārah) mentionnée fait référence à l'expiation spécifique prescrite pour les serments rompus, qui consiste à nourrir dix personnes nécessiteuses, à les vêtir ou à libérer un esclave. Si l'on ne peut pas accomplir cela, alors jeûner trois jours sert d'expiation.
Cette règle reflète la sagesse que la loi d'Allah priorise le bénéfice et prévient le préjudice. Elle empêche les musulmans d'être piégés par leurs serments lorsque de meilleures alternatives émergent, tout en maintenant la sainteté des serments grâce à l'expiation requise.
Principes Juridiques Dérivés
La poursuite d'un plus grand bénéfice (maslahah) prend le pas sur l'adhésion rigide aux serments.
Rompre un serment pour une alternative supérieure n'est pas considéré comme un péché lorsqu'il est accompagné d'une expiation appropriée.
La loi islamique s'adapte aux circonstances changeantes et aux nouvelles perspectives qui révèlent de meilleures voies d'action.