« Le premier cas de Qasamah pendant la Jahiliyyah impliquait un homme de Banu Hashim qui était employé par un homme de Quraysh, d’une autre branche de la tribu. Il sortit avec lui, conduisant ses chameaux, et un autre homme de Banu Hashim passa près d’eux. La corde de cuir du sac de cet homme s’est rompue, alors il a dit (au mercenaire) : « Aide-moi en me donnant une corde pour attacher la poignée de mon sac, de peur que les chameaux ne s’enfuient loin de moi. « Alors il lui a donné une corde et il a attaché son bavardage avec. Lorsqu’ils s’arrêtèrent, toutes les pattes des chameaux étaient entravées, sauf un chameau. Celui qui l’avait engagé lui dit : « Pourquoi son chameau, entre tous, n’est-il pas entravé ? Il a dit : « Il n’y a pas de corde pour ça. Il a dit : « Où est sa corde ? Il a dit : « Un homme de Banu Hashim est passé par là et la corde de cuir de son sac s’est rompue, et il m’a demandé de l’aider ; il a dit : « Aide-moi en me donnant une corde avec laquelle j’attache la poignée de mon sac de peur que les chameaux ne s’enfuient loin de moi, alors je lui ai donné une corde. » Il l’a frappé avec un bâton, ce qui a entraîné sa mort. Alors un homme du Yémen passa près de lui (l’homme des Banu Hashim), (l’homme des Banu Hashim, juste avant de mourir) et il (l’homme de Hashimi) dit : « Vas-tu assister au pèlerinage ? Il a dit : « Je ne pense pas que j’y assisterai, mais peut-être y assisterai-je. » Il a dit : « Transmettrez-vous un message de ma part une fois dans votre vie ? Il a dit : 'Oui. Il dit : « Si tu assistes au pèlerinage, alors crie : Ô famille de Quraysh ! S’ils répondent, alors criez, Ô famille de Hashim ! S’ils répondent, alors demandez Abou Talib et dites-lui qu’untel m’a tué pour une corde. Puis l’ouvrier embauché est mort. Quand celui qui l’avait engagé est venu, Abou Talib est allé vers lui et lui a dit : « Qu’est-il arrivé à notre compagnon ? Il a dit : « Il est tombé malade et je me suis bien occupé de lui, mais il est mort, alors je me suis arrêté et je l’ai enterré. » Il a dit : "Il méritait cela de votre part. « Un certain temps s’est écoulé, puis l’homme yéménite à qui on avait demandé de transmettre le message est arrivé au moment du pèlerinage. Il dit : « Ô famille de Quraysh ! Et ils dirent : « Voici Quraysh. » Il a dit : « Ô famille des Banu Hashim ! Ils ont dit : « Voici les Banu Hashim. » Il a dit : « Où est Abou Talib ? Il a dit : « Voici Abou Talib. » Il a dit : « Untel m’a demandé de vous transmettre un message, qu’untel l’a tué pour une corde de chameau. » Abou Talib est allé vers lui et lui a dit : « Choisis l’une des trois alternatives que nous te proposons. Si tu le veux, tu peux nous donner cent chameaux, parce que tu as tué notre compagnon par erreur : ou, si tu le veux, cinquante de tes hommes peuvent jurer que tu ne l’as pas tué ; Ou si vous le souhaitez, nous vous tuerons en représailles. Il est allé voir son peuple et lui a raconté cela, et ils ont dit : 'Nous prêterons serment.' Alors une femme de Banu Hashim, qui était mariée à l’un de leurs hommes et lui avait donné un enfant, vint trouver Abou Talib et lui dit : « Ô Abou Talib, je souhaite que mon fils, qui est l’un de ces cinquante hommes, soit dispensé d’avoir à prêter serment. Alors l’un des hommes vint à lui et lui dit : « Ô Abou Talib, tu veux que cinquante hommes prêtent serment au lieu de cent chameaux, ce qui signifie que chaque homme peut donner deux chameaux à la place, alors voici deux chameaux ; prenez-les-moi, et ne me faites pas prêter serment. Il les accepta donc et ne lui fit pas prêter serment. Puis quarante-huit hommes sont venus et ont prêté serment. Ibn 'Abbas a dit : « Par Celui dans la main duquel est mon âme, au bout d’un an, aucun de ces quarante-huit hommes n’est resté en vie. »