Le Livre des Serments (qasamah), les représailles et le prix du sang

Ibn Abbas rapporte que le premier cas de qasama, serment collectif concernant un meurtre, à l’époque préislamique impliqua un homme des Banu Hashim employé par un homme de Qouraych d’une autre branche. Il partit avec lui en conduisant ses chameaux. Un autre homme des Banu Hashim les croisa ; la lanière de cuir de son sac s’était rompue. Il demanda au travailleur de lui donner une corde pour attacher l’anse de son sac, afin que les chameaux ne s’éloignent pas. Celui-ci lui donna une corde et l’homme attacha son sac. Lorsqu’ils s’arrêtèrent, on entrava les pattes de tous les chameaux sauf une bête. L’employeur demanda pourquoi ce chameau n’était pas entravé. Le travailleur répondit qu’il n’y avait pas de corde pour lui. L’employeur demanda où était la corde. Le travailleur expliqua qu’un homme des Banu Hashim était passé, que la lanière de son sac s’était rompue et qu’il lui avait demandé une corde ; il la lui avait donnée. L’employeur le frappa avec un bâton et le tua. Peu avant de mourir, l’homme des Banu Hashim vit passer un homme du Yémen et lui demanda s’il ferait le pèlerinage. L’homme répondit qu’il ne pensait pas le faire, mais qu’il le ferait peut-être. Il lui demanda alors de transmettre un message s’il s’y rendait. L’homme accepta. Il lui dit : Si tu accomplis le pèlerinage, appelle les Qouraychites. S’ils répondent, appelle les Banu Hashim. Quand ils répondront, demande Abou Talib et dis-lui qu’untel m’a tué pour une corde. Le travailleur mourut. Quand l’employeur arriva, Abou Talib lui demanda ce qui était arrivé à leur compagnon. Il répondit que l’homme était tombé malade, qu’il avait bien pris soin de lui, mais qu’il était mort ; il s’était arrêté pour l’enterrer. Abou Talib dit qu’il avait fait ce qu’il devait. Quelque temps après, le Yéménite chargé du message arriva pendant le pèlerinage. Il appela les Qouraychites, qui répondirent présents, puis les Banu Hashim, qui répondirent eux aussi. Il demanda Abou Talib ; on le lui indiqua. Il lui transmit que l’homme avait dit qu’untel l’avait tué pour une corde de chameau. Abou Talib proposa alors à l’accusé trois possibilités : verser cent chameaux parce qu’il avait tué leur compagnon par erreur ; faire jurer cinquante hommes qu’il ne l’avait pas tué ; ou être exécuté en représailles. L’homme retourna auprès des siens et leur rapporta cela. Ils dirent qu’ils prêteraient serment. Une femme des Banu Hashim, mariée à l’un d’eux et mère de son enfant, vint demander à Abou Talib d’exempter son fils, qui faisait partie des cinquante. Il l’exempta. Un autre homme lui proposa deux chameaux, soit sa part des cent, pour ne pas avoir à jurer. Abou Talib accepta et le dispensa du serment. Puis quarante-huit hommes prêtèrent serment. Ibn Abbas conclut : Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, avant qu’une année ne soit écoulée, aucun de ces quarante-huit hommes n’était encore en vie.

Abou Salamah et Soulayman ibn Yasar rapportent, d’après l’un des Compagnons ansar du Messager d’Allah, que celui-ci approuva la qasama telle qu’elle était pratiquée à l’époque préislamique.

Abou Salamah et Soulayman ibn Yasar rapportent, d’après certains Compagnons du Messager d’Allah, que la qasama existait à l’époque préislamique et que le Messager d’Allah l’approuva telle qu’elle était alors pratiquée. Il l’appliqua également chez certains Ansar au sujet d’une victime qu’ils accusaient les Juifs de Khaybar d’avoir tuée. Hadith authentique (Sahih). Ma'mar contredit les deux rapporteurs.

Ibn al-Musayyab rapporte que la qasama existait à l’époque préislamique, puis que le Messager d’Allah la confirma dans le cas d’un Ansar retrouvé assassiné dans le puits asséché des Juifs. Les Ansar dirent : Les Juifs ont tué notre compagnon.

Sahl ibn Abi Hathmah rapporte qu’Abdullah ibn Sahl et Muhayyisah se rendirent à Khaybar pour régler une affaire. Quelqu’un vint trouver Muhayyisah et lui apprit qu’Abdullah ibn Sahl avait été tué et jeté dans une fosse ou un puits. Muhayyisah alla voir les Juifs et leur dit : Par Allah, vous l’avez tué. Ils répondirent : Par Allah, nous ne l’avons pas tué. Il retourna ensuite auprès du Messager d’Allah et lui raconta l’affaire. Muhayyisah, son frère aîné Huwayyisah et Abd al-Rahman ibn Sahl vinrent alors auprès du Prophète. Muhayyisah, qui était allé à Khaybar, commença à parler, mais le Messager d’Allah dit : Que l’aîné parle d’abord. Huwayyisah parla donc en premier, puis Muhayyisah. Le Messager d’Allah dit : Soit les Juifs paieront le prix du sang de votre compagnon, soit la guerre leur sera déclarée. Il leur envoya une lettre en ce sens. Ils répondirent par Allah qu’ils ne l’avaient pas tué. Le Messager d’Allah demanda à Huwayyisah, Muhayyisah et Abd al-Rahman s’ils prêteraient serment pour établir leur droit au prix du sang de leur compagnon. Ils répondirent non. Il leur demanda si les Juifs devaient alors prêter serment pour eux. Ils répondirent qu’ils n’étaient pas musulmans. Le Messager d’Allah paya lui-même le prix du sang et leur envoya cent chamelles femelles jusqu’à leurs demeures. Sahl dit : L’une de ces chamelles rousses m’a donné un coup de pied.

Abou Layla ibn Abdullah ibn Abd ar-Rahman ibn Sahl rapporte, d’après Sahl ibn Abi Hathmah et des hommes âgés de son peuple, qu’Abdullah ibn Sahl et Muhayyisah se rendirent à Khaybar pour régler une affaire. Quelqu’un vint trouver Muhayyisah et lui apprit qu’Abdullah ibn Sahl avait été tué et jeté dans une fosse ou un puits. Muhayyisah alla voir les Juifs et leur dit : Par Allah, vous l’avez tué. Ils répondirent : Par Allah, nous ne l’avons pas tué. Il retourna auprès des siens et leur raconta l’affaire. Puis il vint avec son frère aîné Huwayyisah et Abd ar-Rahman ibn Sahl auprès du Prophète. Muhayyisah commença à parler, mais le Messager d’Allah dit : Que l’aîné parle d’abord. Huwayyisah parla, puis Muhayyisah. Le Messager d’Allah dit : Soit les Juifs paieront le prix du sang de votre compagnon, soit la guerre leur sera déclarée. Il leur envoya une lettre en ce sens et ils répondirent par Allah qu’ils ne l’avaient pas tué. Le Messager d’Allah demanda à Huwayyisah, Muhayyisah et Abd ar-Rahman s’ils prêteraient serment pour établir leur droit au prix du sang de leur compagnon. Ils répondirent non. Il demanda alors si les Juifs devaient prêter serment pour eux. Ils répondirent qu’ils n’étaient pas musulmans. Le Messager d’Allah paya lui-même le prix du sang et envoya cent chamelles à leurs demeures. Sahl dit : Une chamelle rousse parmi elles m’a donné un coup de pied.

Yahya rapporte, d’après Bouchayr ibn Yasar et Sahl ibn Abi Hathmah — et, je crois, également Rafi ibn Khadij — qu’Abdullah ibn Sahl ibn Zayd et Muhayyisah ibn Mas'ud partirent pour Khaybar et se séparèrent une fois arrivés. Muhayyisah retrouva Abdullah ibn Sahl assassiné et l’enterra. Il se rendit ensuite auprès du Messager d’Allah avec Huwayyisah ibn Mas'ud et Abd ar-Rahman ibn Sahl, le plus jeune d’entre eux. Abd ar-Rahman commença à parler avant ses deux compagnons, mais le Messager d’Allah lui dit : Que parle d’abord celui dont la parole est claire. Il se tut ; ses deux compagnons parlèrent, puis il parla avec eux. Ils informèrent le Messager d’Allah du meurtre d’Abdullah ibn Sahl. Il leur dit : Prêterez-vous cinquante serments ? Vous recevrez alors une compensation ou pourrez réclamer le talion. Ils répondirent : Comment pourrions-nous jurer alors que nous n’avons pas été témoins de ce qui s’est passé ? Il demanda : Les Juifs peuvent-ils alors prêter cinquante serments déclarant leur innocence ? Ils répondirent : Comment accepter le serment d’un peuple mécréant ? Voyant cela, le Messager d’Allah paya lui-même le prix du sang.

Sahl ibn Abi Hathmah et Rafi ibn Khadij rapportent que Muhayyisah ibn Mas'ud et Abdullah ibn Sahl se rendirent à Khaybar pour une affaire et se séparèrent parmi les palmiers. Abdullah ibn Sahl fut tué. Son frère Abd ar-Rahman, Huwayyisah et Muhayyisah, ses cousins paternels, vinrent auprès du Messager d’Allah. Abd ar-Rahman parla de l’affaire de son frère, mais il était le plus jeune ; le Messager d’Allah dit donc : Que les aînés parlent d’abord. Ils parlèrent de leur compagnon. Le Messager d’Allah dit : Que cinquante d’entre vous prêtent serment. Ils répondirent : Ô Messager d’Allah, nous n’avons pas été témoins de ce qui s’est passé ; comment pourrions-nous jurer ? Il dit : Que les Juifs prêtent alors cinquante serments pour déclarer leur innocence. Ils répondirent : Ô Messager d’Allah, c’est un peuple mécréant. Le Messager d’Allah paya lui-même le prix du sang. Sahl dit : J’entrai dans un enclos leur appartenant, et l’un de ces chameaux me donna un coup de pied.

Sahl ibn Abi Hathmah rapporte qu’Abdullah ibn Sahl et Nubaysah ibn Mas'ud ibn Zayd se rendirent à Khaybar, où un traité de paix était en vigueur. Ils se séparèrent pour vaquer à leurs affaires. Muhayyisah trouva ensuite Abdullah ibn Sahl mort dans une mare de sang. Il l’enterra, puis se rendit à Médine. Abd ar-Rahman ibn Sahl, Huwayyisah et Muhayyisah vinrent auprès du Messager d’Allah. Abd ar-Rahman commença à parler, mais il était le plus jeune. Le Messager d’Allah dit : Que les aînés parlent d’abord. Il se tut et les deux autres parlèrent. Le Messager d’Allah demanda : Prêterez-vous cinquante serments ? Vous recevrez alors une compensation ou pourrez réclamer le talion. Ils répondirent : Ô Messager d’Allah, comment pourrions-nous jurer alors que nous n’avons ni été témoins ni vu ce qui s’est passé ? Il demanda : Les Juifs peuvent-ils alors prêter cinquante serments pour déclarer leur innocence ? Ils répondirent : Ô Messager d’Allah, comment accepter le serment d’un peuple mécréant ? Le Messager d’Allah paya lui-même le prix du sang.

Sahl ibn Abi Hathmah rapporte qu’Abdullah ibn Sahl et Muhayyisah ibn Mas'ud ibn Zayd se rendirent à Khaybar, alors qu’un traité de paix était en vigueur. Ils se séparèrent pour vaquer à leurs affaires. Muhayyisah trouva ensuite Abdullah ibn Sahl mort dans une mare de sang. Il l’enterra, puis alla à Médine. Abd ar-Rahman ibn Sahl, Huwayyisah et Muhayyisah, les deux fils de Mas'ud, vinrent auprès du Messager d’Allah. Abd ar-Rahman commença à parler, mais le Messager d’Allah lui dit, car il était le plus jeune : Que les aînés parlent d’abord. Il se tut et les deux autres parlèrent. Le Messager d’Allah demanda : Prêterez-vous cinquante serments ? Vous recevrez alors une compensation ou pourrez réclamer le talion. Ils répondirent : Ô Messager d’Allah, comment jurer alors que nous n’avons pas été témoins et n’avons pas vu ce qui s’est passé ? Il demanda : Les Juifs peuvent-ils alors prêter cinquante serments déclarant leur innocence ? Ils répondirent : Ô Messager d’Allah, comment accepter le serment d’un peuple mécréant ? Le Messager d’Allah paya lui-même le prix du sang.

Sahl ibn Abi Hathmah rapporte qu’Abdullah ibn Sahl al-Ansari et Muhayyisah ibn Mas'ud se rendirent à Khaybar et se séparèrent pour vaquer à leurs affaires. Abdullah ibn Sahl al-Ansari fut tué. Muhayyisah, Abd ar-Rahman, frère de la victime, et Huwayyisah vinrent auprès du Messager d’Allah. Abd ar-Rahman commença à parler, mais le Prophète lui dit : Que les aînés parlent d’abord. Muhayyisah et Huwayyisah parlèrent et lui exposèrent l’affaire d’Abdullah ibn Sahl. Le Messager d’Allah demanda : Prêterez-vous cinquante serments ? Vous recevrez alors une compensation ou pourrez réclamer le talion. Ils répondirent : Comment pourrions-nous jurer alors que nous n’avons pas été témoins et n’étions pas présents ? Le Messager d’Allah demanda : Les Juifs peuvent-ils alors prêter cinquante serments déclarant leur innocence ? Ils répondirent : Ô Messager d’Allah, comment accepter le serment d’un peuple mécréant ? Le Messager d’Allah paya lui-même le prix du sang. Un des rapporteurs, Bushayr, dit qu’un de ces chameaux le frappa dans un enclos leur appartenant.

Sahl ibn Abi Hathmah rapporte qu’Abdullah ibn Sahl avait été retrouvé assassiné. Son frère et ses deux oncles paternels, Huwayyisah et Huwayyisah, vinrent auprès du Messager d’Allah. Abd ar-Rahman commença à parler, mais le Messager d’Allah dit : Que les aînés parlent d’abord. Ils dirent : Ô Messager d’Allah, nous avons trouvé Abdullah ibn Sahl assassiné dans l’un des puits asséchés de Khaybar. Le Prophète demanda : Qui soupçonnez-vous ? Ils répondirent : Nous soupçonnons les Juifs. Il demanda : Prêterez-vous cinquante serments attestant que les Juifs l’ont tué ? Ils répondirent : Comment jurer à propos de quelque chose que nous n’avons pas vu ? Il demanda : Les Juifs peuvent-ils alors prêter cinquante serments déclarant qu’ils ne l’ont pas tué ? Ils répondirent : Comment accepter leurs serments alors qu’ils sont polythéistes ? Le Messager d’Allah paya lui-même le prix du sang. Hadith authentique (Sahih). Malik l’a rapporté sous forme mursal.

Bouchayr ibn Yasar rapporte qu’Abdullah ibn Sahl al-Ansari et Muhayyisah ibn Mas'ud se rendirent à Khaybar et se séparèrent pour vaquer à leurs affaires. Abdullah ibn Sahl fut tué. Muhayyisah revint à Médine avec son frère Huwayyisah et Abd ar-Rahman ibn Sahl auprès du Messager d’Allah. Abd ar-Rahman commença à parler en raison de son lien de frère avec le défunt, mais le Messager d’Allah dit : Que les aînés parlent d’abord. Huwayyisah et Muhayyisah parlèrent et lui racontèrent ce qui était arrivé à Abdullah ibn Sahl. Le Messager d’Allah leur demanda : Prêterez-vous cinquante serments ? Vous recevrez alors une compensation ou pourrez réclamer le talion ? Selon la version de Malik, Yahya rapporta que Bushayr disait que le Messager d’Allah avait payé lui-même le prix du sang, mais que Sa'id ibn Ubayd at-Ta'i contredisait cette version.

Sa'id ibn Ubayd at-Ta'i rapporte, d’après Bushayr ibn Yasar, que Sahl ibn Abi Hathmah, un homme des Ansar, lui raconta que certains des siens se rendirent à Khaybar et se séparèrent. Ils trouvèrent ensuite l’un des leurs assassiné. Ils dirent aux habitants du lieu où ils l’avaient trouvé : Vous avez tué notre compagnon. Ceux-ci répondirent : Nous ne l’avons pas tué et nous ne savons pas qui l’a fait. Ils allèrent trouver le Prophète et lui dirent qu’ils étaient allés à Khaybar et y avaient retrouvé l’un des leurs assassiné. Le Messager d’Allah dit : Que les aînés parlent d’abord. Il leur demanda d’apporter une preuve contre celui qu’ils soupçonnaient. Ils dirent ne pas avoir de preuve. Il dit alors : Qu’ils prêtent serment devant vous. Ils répondirent qu’ils n’accepteraient pas le serment des Juifs. Le Messager d’Allah ne voulut pas que le sang de la victime soit versé sans justice ; il paya donc un prix du sang de cent chameaux provenant de l’aumône. Amr ibn Shu'ayb divergea de cette version.

Amr ibn Shu'ayb rapporte, d’après son père puis son grand-père, que le plus jeune fils de Muhayyisah fut retrouvé assassiné un matin près de l’une des portes de Khaybar. Le Messager d’Allah dit : Apportez deux témoins qui désignent son meurtrier, et je vous le remettrai. L’homme demanda : Ô Messager d’Allah, où trouverais-je deux témoins ? Il a été retrouvé assassiné ce matin près de leurs portes. Le Prophète demanda : Prêterez-vous cinquante serments ? Il répondit : Ô Messager d’Allah, comment pourrais-je jurer au sujet de quelque chose que j’ignore ? Le Messager d’Allah demanda : Accepterez-vous alors cinquante serments de leur part ? Il répondit : Ô Messager d’Allah, comment accepter leur serment alors qu’ils sont juifs ? Le Messager d’Allah demanda donc aux Juifs de payer le prix du sang et contribua pour moitié à ce paiement.

Abdullah rapporte que le Messager d’Allah a dit : Il n’est pas permis de verser le sang d’un musulman, sauf dans trois cas : une vie pour une vie, l’adultère commis par une personne mariée et celui qui abandonne sa religion.

Abou Hourayra rapporte qu’un homme fut tué à l’époque du Messager d’Allah et que son meurtrier fut amené devant le Prophète. Celui-ci le remit à l’héritier de la victime. Le meurtrier dit : Ô Messager d’Allah, par Allah, je ne voulais pas le tuer. Le Messager d’Allah dit au proche parent : S’il dit vrai et que tu le tues, tu iras en Enfer. Le proche parent le laissa donc partir. L’homme avait été attaché avec une corde et s’en alla en la traînant derrière lui ; il fut alors connu sous le nom de Dhun-Nis'ah, l’homme à la corde.

Alqamah ibn Wa'il al-Hadrami rapporte d’après son père qu’un homme ayant tué quelqu’un fut amené auprès du Messager d’Allah par l’héritier de la victime. Le Messager d’Allah lui demanda : Lui pardonneras-tu ? Il répondit non. Il demanda : Le tueras-tu ? Il répondit oui. Le Messager d’Allah lui dit de partir. Quand il se fut éloigné, il le rappela et lui demanda s’il lui pardonnerait. Il répondit non. Le Prophète demanda s’il accepterait le prix du sang ; il répondit non. Il lui demanda s’il le tuerait ; il répondit oui. Le Prophète lui dit de partir. Quand il fut parti, il dit : Si tu lui pardonnes, il portera ton péché et celui de ton compagnon, la victime. Alors l’héritier lui pardonna et le laissa partir. Le rapporteur dit : Je l’ai vu partir en traînant sa corde.

Wa'il rapporte qu’il vit le Messager d’Allah lorsque l’héritier d’une victime lui amena le meurtrier, attaché par une corde. Le Messager d’Allah demanda à l’héritier : Lui pardonneras-tu ? Il répondit non. Accepteras-tu le prix du sang ? Non. Le tueras-tu ? Oui. Le Messager d’Allah lui dit de l’emmener pour le tuer. Alors que l’homme s’éloignait avec le meurtrier, le Messager d’Allah l’appela et lui demanda s’il lui pardonnerait, s’il accepterait le prix du sang et s’il le tuerait. L’homme répondit chaque fois non, non, puis oui. Le Messager d’Allah lui dit de l’emmener, puis ajouta : Si tu lui pardonnes, il portera ton péché et celui de ton compagnon, la victime. L’héritier lui pardonna et le laissa partir. Le rapporteur dit qu’il le vit s’éloigner en traînant sa corde.