حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَفْظًا قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ، ‏{‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ‏}‏ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ ‏.‏ وَعَنْ هَذِهِ الآيَةِ ‏{‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ‏}‏ قَالَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté qu’Ibn 'Abbas a dit

« Le Messager d’Allah a dit : « Celui qui commet la Zina n’est pas croyant au moment où il le fait, et aucun celui qui boit du vin n’est croyant au moment où il le boit, et aucun voleur n’est croyant au moment où il vole, et aucun tueur n’est croyant au moment où il tue

Comment

Le Livre des Serments (qasamah), de la Rétaliation et du Prix du Sang - Sunan an-Nasa'i

Référence du Hadith : Sunan an-Nasa'i 4869

Texte du Hadith

« Le Messager d'Allah a dit : 'Personne qui commet la Zina n'est croyant au moment où il commet la Zina, et personne qui boit du vin n'est croyant au moment où il le boit, et aucun voleur n'est croyant au moment où il vole, et aucun meurtrier n'est croyant au moment où il tue.' »

Commentaire Savant

Ce hadith profond aborde la suspension temporaire de la foi complète (iman) lors de la commission de péchés majeurs. Les savants expliquent que cela ne signifie pas que la personne quitte entièrement l'islam, mais plutôt que la perfection de la foi les quitte à ce moment-là.

L'iman consiste en la croyance dans le cœur, l'énonciation avec la langue et l'action avec les membres. Lorsqu'un musulman commet ces péchés graves, ses actions contredisent les exigences de la foi complète, c'est pourquoi le Prophète les a décrits comme « pas croyant » au sens parfait pendant l'acte lui-même.

La spécification de « au moment » indique la nature temporaire de cet état spirituel. Une fois que le péché cesse et que le repentir suit, le croyant retrouve la pleine protection de la foi. Cet enseignement sert à la fois d'avertissement sévère contre les péchés majeurs et de miséricorde montrant que le pardon reste possible par un tawbah sincère.

Les quatre péchés mentionnés - les rapports sexuels illicites, la consommation d'alcool, le vol et le meurtre - représentent différentes catégories de transgressions majeures contre les limites d'Allah, montrant la nature complète de ce principe spirituel.