« Quiconque rattrape la rak’ah de la prière, alors il a rattrapé la prière. »
Texte du Hadith et Référence
« Celui qui rattrape une Rak'ah de la prière, alors il a rattrapé la prière. »
Source : Sunan an-Nasa'i 555 | Le Livre des Temps (de Prière)
Signification et Importance
Ce hadith établit un principe fondamental dans la jurisprudence de la prière islamique. Cela signifie que si une personne rejoint la prière en congrégation pendant n'importe quelle rak'ah et parvient à compléter au moins une rak'ah complète avec l'imam, elle est considérée comme ayant obtenu la récompense complète de cette prière en congrégation.
La sagesse derrière cette règle démontre la miséricorde d'Allah, facilitant aux musulmans l'obtention de la grande récompense de la prière en congrégation même s'ils arrivent en retard, à condition qu'ils rattrapent au moins une rak'ah.
Application Juridique
Selon le consensus des savants, la personne qui rattrape une rak'ah doit compléter les rak'ahs restantes après que l'imam ait conclu la prière. Par exemple, si quelqu'un rejoint la prière de Dhuhr pendant la troisième rak'ah, il complète la troisième rak'ah avec l'imam, puis reste assis pendant que l'imam complète la quatrième rak'ah et donne les salutations. Le retardataire se lève ensuite pour compléter les deux premières rak'ahs qu'il a manquées.
Cette règle s'applique aux cinq prières quotidiennes. Cependant, la prière du vendredi a des conditions supplémentaires où l'on doit rattraper au moins une rak'ah pour être considéré comme ayant prié Jumu'ah plutôt que Dhuhr.
Leçons Spirituelles
Cet enseignement encourage les musulmans à se précipiter vers la mosquée même s'ils craignent de manquer le début de la prière, plutôt que d'abandonner complètement la prière en congrégation.
Cela reflète le principe que tout effort en obéissance à Allah est récompensé, et la miséricorde d'Allah englobe Ses serviteurs, rendant la religion facile plutôt que pesante.