« Le Messager d’Allah (ﷺ) se mit en route à la tombée de la nuit, puis s’arrêta pour camper à la fin de la nuit, et il ne se réveilla que lorsque le soleil se fut levé ou qu’il ne s’était partiellement levé. Il n’a pas prié jusqu’à ce que le soleil se soit levé (complètement), puis il a prié, et c’était la 'prière du milieu' (Salat Al-Wusta).
Commentaire du Hadith : Le Livre des Temps (de Prière)
Source : Sunan an-Nasa'i 625 | Auteur : Sunan an-Nasa'i
Analyse Contextuelle
Cette narration décrit un voyage où le Prophète (ﷺ) a retardé la prière d'Asr jusqu'après le lever du soleil le lendemain en raison de l'épuisement. La "prière du milieu" (Salat Al-Wusta) fait référence à la prière d'Asr, comme confirmé par de nombreux savants classiques, y compris l'Imam Nawawi et Ibn Hajar.
Règlements Juridiques Dérivés
Ce hadith établit la permission de combiner les prières pendant les voyages lorsque cela est nécessaire. Il démontre que le Prophète (ﷺ) a combiné l'Asr d'un jour avec le Fajr du suivant, montrant une flexibilité dans les heures de prière pendant les voyages.
L'identification de l'Asr comme la "prière du milieu" résout les différences savantes sur quelle prière détient cette désignation spéciale mentionnée dans le Coran 2:238.
Signification Spirituelle
Cet incident illustre l'équilibre entre l'observance stricte et la nécessité pratique dans la loi islamique. Bien que les prières soient obligatoires, la miséricorde d'Allah tient compte des besoins humains pendant les voyages et l'épuisement.
L'action du Prophète nous enseigne que l'islam prend en compte les circonstances humaines tout en maintenant l'essence de l'adoration, en soulignant la praticité et la compassion de la religion.