Commentaire du Hadith : Les Trois Actes Durables

Cette narration profonde de Sunan an-Nasa'i 3651, telle qu'enregistrée dans Le Livre des Testaments par l'Imam an-Nasa'i, établit le principe de la récompense perpétuelle (ajr al-mustamirr) qui continue de bénéficier à un croyant après la mort.

Charité Continue (Sadaqah Jariyah)

Les savants expliquent que cela englobe tout acte charitable dont le bénéfice persiste, comme construire des mosquées, creuser des puits, planter des arbres, établir des institutions éducatives ou publier des livres bénéfiques. L'Imam an-Nawawi déclare : « La récompense continue tant que l'objet créé subsiste et que les gens en bénéficient. »

Connaissance Bénéfique

Cela fait référence à la connaissance par laquelle les gens continuent de bénéficier après la mort d'une personne, que ce soit par l'enseignement, l'écriture ou l'établissement de fondations éducatives. Ibn Rajab al-Hanbali commente : « Cela inclut toute connaissance qui rapproche d'Allah - qu'elle soit liée au Coran, à la Sunnah ou aux sciences islamiques - qui est enseignée aux gens qui agissent ensuite en conséquence. »

Fils Vertueux Qui Prie

Les savants classiques interprètent « fils vertueux » largement pour inclure tous les enfants et étudiants vertueux qui perpétuent l'héritage de bonté du défunt. Al-Munawi explique : « La vertu et les prières du fils deviennent une source continue de récompense pour le parent, car l'enfant est considéré comme provenant des gains du parent (kasb). »

Perspectives Savantes

L'Imam al-Suyuti note que ce hadith démontre le système de récompense complet de l'Islam, où les croyants peuvent continuer à gagner des récompenses grâce à des actes fondamentaux qui génèrent une bonté continue.

Ibn Hajar al-Asqalani souligne que ces trois exceptions partagent la caractéristique d'être « des causes qui produisent des effets continus », ce qui en fait des exceptions à la règle générale selon laquelle les actes cessent avec la mort.