En ce qui concerne les paroles d’Allah, le Puissant et le Sublime : « Sept d’Al-Mathani (sept récités à plusieurs reprises) : « Les sept longs. »
Le Livre du Commencement de la Prière - Sunan an-Nasa'i
Référence du Hadith : Sunan an-Nasa'i 916
Exégèse du Verset Divin
L'expression "Les Sept d'Al-Mathani" fait référence aux sept chapitres longs du Coran, commençant par la sourate al-Baqarah et se terminant par la sourate al-A'raf. Ils sont désignés comme "Mathani" car ils contiennent des récits répétés des nations précédentes, des ordonnances divines et des exhortations morales, servant de rappel perpétuel pour les croyants.
Les "sept longs" (as-sab' at-tiwal) constituent les piliers fondateurs du Coran, contenant une législation complète et les principes fondamentaux de la foi. Ils sont récités fréquemment dans la prière, particulièrement dans la première rak'ah, en raison de leur poids spirituel profond et de leur orientation complète pour la conduite humaine.
Interprétation Savante
L'Imam al-Qurtubi déclare : "Les Mathani sont ainsi nommés pour la répétition des histoires et des commandements qu'ils contiennent, fournissant des leçons continues pour l'Oummah. Ils forment le noyau de la récitation coranique dans la prière, en particulier dans les prières en congrégation où l'Imam est instruit de réciter à partir de ces chapitres substantiels."
Ibn Kathir précise : "Ces sept chapitres contiennent l'essence de la loi islamique - croyances, adoration, transactions et éthique. Leur désignation comme 'Mathani' reflète également leur fonction protectrice, car ils sauvegardent la religion grâce à leur orientation complète et à leurs rappels répétés."
Application Pratique dans la Prière
Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a souligné la récitation de ces chapitres substantiels pendant la prière, en particulier dans les deux premières rak'ahs. Cette pratique garantit que l'adorateur s'engage avec les parties les plus complètes de la révélation divine, renforçant à la fois la foi et la pratique grâce à une exposition répétée aux enseignements islamiques fondamentaux.
Les savants notent que bien que des chapitres plus courts puissent être récités dans les rak'ahs ultérieures, le commencement de la prière avec ces "sept longs" établit la fondation spirituelle appropriée pour la communion de l'adorateur avec le Divin.