« J’ai entendu Umar bin Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) dire : « J’ai entendu Hisham bin Hakim bin Hizam réciter la sourate Al-Furqan, d’une manière qui ne m’avait pas été enseignée et que le Messager d’Allah (ﷺ) m’avait enseignée. J’allais l’interrompre (dans sa prière), mais je l’ai laissé seul jusqu’à ce qu’il ait fini. Puis je l’ai attrapé par son vêtement et l’ai amené au Messager d’Allah (ﷺ) et lui ai dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai entendu cet homme réciter la sourate Al-Furqan d’une manière que tu ne m’as pas enseignée. » Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « Récite. » Il l’a donc récité de la manière dont je l’avais entendu réciter. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Cela a été révélé ainsi. » Puis il m’a dit : « Récite. » Alors je l’ai récité et il a dit : « Cela a été révélé comme ceci. Ce Coran a été révélé dans sept modes différents, alors récitez autant de Coran que possible pour vous.
Le Livre du Commencement de la Prière - Sunan an-Nasa'i
Référence du Hadith : Sunan an-Nasa'i 937
Analyse Contextuelle
Cette narration d'Omar ibn al-Khattab démontre la sagesse divine en permettant des récitations variées du Coran. L'incident s'est produit pendant la prière lorsque Omar a remarqué un compagnon récitant la sourate al-Furqan différemment de ce qu'il avait appris directement du Prophète.
La réaction initiale d'Omar de vouloir interrompre la prière reflète la préoccupation humaine naturelle de préserver la formulation précise de la révélation. Cependant, sa retenue jusqu'à l'achèvement montre une étiquette de prière appropriée et un respect pour l'adoration.
Commentaire Savant sur les Sept Modes
Les sept modes (ahruf) font référence aux variations sanctionnées divinement dans la récitation coranique qui accommodent les différents dialectes arabes parmi les premiers musulmans. Des savants comme Ibn al-Jazari expliquent que ceux-ci incluent des variations dans la formulation, la grammaire et la prononciation tout en maintenant le même sens essentiel.
L'imam al-Qurtubi note que cette concession était particulièrement importante durant la période initiale de l'islam lorsque des Arabes de diverses tribus embrassaient l'islam, chacun avec leurs propres modèles linguistiques distincts.
Implications Légales
Ce hadith établit la permission de réciter le Coran selon l'un des modes transmis authentiques. L'instruction du Prophète de "réciter autant du Coran qu'il vous est facile" indique le principe de facilitation dans l'adoration.
Des savants classiques comme l'imam al-Nawawi soulignent que les sept modes sont également valides et divinement révélés, bien qu'aujourd'hui la plupart des musulmans suivent une ou deux récitations canoniques qui préservent l'essence de ces variations originales.
Leçons Spirituelles
Cet incident enseigne aux musulmans d'éviter la précipitation dans le jugement concernant les questions d'adoration. L'approche d'Omar - vérifier plutôt que de corriger immédiatement - exemplifie l'étiquette islamique appropriée.
La sagesse divine en permettant de multiples récitations démontre la miséricorde d'Allah en rendant le Coran accessible aux personnes de différents horizons linguistiques tout en maintenant la pureté de la révélation.