« Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a enseigné une sourate, et quand j’étais assis dans la mosquée, j’ai entendu un homme la réciter d’une manière différente de la mienne. Je lui dis : « Qui t’a enseigné cette sourate ? » Il dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ). J’ai dit : « Reste avec moi jusqu’à ce que nous allions voir le Messager d’Allah (ﷺ). » Nous sommes donc venus à lui et je lui ai dit : « Ô Messager d’Allah, cet homme récite une sourate que tu m’as enseignée différemment. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Récite, ô Ubayy. » Je l’ai donc récité, et le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Tu as bien fait. » Puis il dit à l’homme : « Récite. » Alors il l’a récité et c’était différent de la mienne. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « Tu as bien fait. » Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Ubayy, le Coran a été révélé avec sept modes de récitation différents, qui sont tous bons et sains. »
Le Livre du Commencement de la Prière - Sunan an-Nasa'i
Référence du Hadith : Sunan an-Nasa'i 940
Texte du Hadith
« Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a enseigné une sourate, et alors que j'étais assis dans la mosquée, j'ai entendu un homme la réciter d'une manière différente de la mienne. Je lui ai dit : « Qui t'a enseigné cette sourate ? » Il a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ). » J'ai dit : « Reste avec moi jusqu'à ce que nous allions voir le Messager d'Allah (ﷺ). » Nous sommes donc venus à lui et j'ai dit : « Ô Messager d'Allah, cet homme récite une sourate que tu m'as enseignée différemment. » Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Récite, ô Ubayy. » J'ai donc récité, et le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit : « Tu as bien fait. » Puis il a dit à l'homme : « Récite. » Il a donc récité et c'était différent de ma récitation. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a dit : « Tu as bien fait. » Puis le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ô Ubayy, le Coran a été révélé avec sept modes de récitation différents, tous bons et valides. »
Commentaire Savant
Ce noble hadith établit la sagesse divine derrière les multiples récitations authentiques du Coran. Les sept modes (ahruf) ont été révélés pour accommoder les divers dialectes parmi les tribus arabes, facilitant la mémorisation et la récitation pour la première communauté musulmane.
Les savants expliquent que ces sept modes se réfèrent à des variations dans la prononciation, les formes grammaticales et des substitutions occasionnelles de mots - tout en préservant le même sens essentiel. Cette concession divine démontre la miséricorde d'Allah envers Ses serviteurs.
L'affirmation du Prophète des deux récitations montre que les différences dans les qira'at authentiques ne sont pas des contradictions mais plutôt des variations sanctionnées divinement. Cet incident nous enseigne également la bonne étiquette lorsque l'on rencontre des différences dans la récitation - référer la question à la connaissance plutôt que de disputer.
La préservation de ces multiples récitations authentiques tout au long de l'histoire islamique constitue une preuve miraculeuse de la protection divine du Coran et de la précision de sa transmission de génération en génération.