« Le Prophète avait l’habitude de rester avec Zainab bint Jahsh et de boire du miel chez elle. Hafsah et moi avons convenu que si le Prophète venait à l’un de nous, elle dirait : « Je détecte l’odeur du Maghafir (un chewing-gum nauséabond) sur toi ; as-tu mangé Maghafir ? Il est venu vers l’une d’entre elles et elle lui a dit cela. Il a dit : « Non, j’ai plutôt bu du miel chez Zainab bint Jahsh, mais je ne le ferai plus jamais. » Puis ce qui suit a été révélé : « Ô Prophète ! Pourquoi interdis-tu ce qu’Allah t’a permis. « Si vous vous repentez tous les deux vers Allah, (ce sera mieux pour vous) » s’adressant à 'Aïcha et Hafsah ; « Et (rappelez-vous) quand le Prophète a révélé une affaire en confidence à l’une de ses épouses. » fait référence à lui disant : « Non, plutôt j’ai bu du miel. »
Le Livre du Divorce - Sunan an-Nasa'i 3421
Cette narration de Sunan an-Nasa'i relate l'incident où le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a été confronté par ses épouses 'Aishah et Hafsah concernant sa consommation de miel chez Zainab bint Jahsh, conduisant à une révélation divine abordant la question.
Analyse Contextuelle
L'incident démontre les dynamiques humaines au sein du foyer du Prophète et sert de leçon profonde sur les relations conjugales et la guidance divine. La volonté du Prophète de renoncer à quelque chose de permis pour maintenir l'harmonie domestique montre son caractère exemplaire.
La révélation qui a suivi (Sourate At-Tahrim, versets 1-3) a doucement corrigé la situation, affirmant que le Prophète ne devrait pas interdire ce qu'Allah a rendu licite, tout en guidant les épouses vers le repentir et une conduite appropriée.
Commentaire Savant
Les savants classiques notent que cet incident illustre plusieurs principes importants : la licéité de la consommation de miel, l'importance de la transparence dans les relations conjugales, et la sagesse derrière l'intervention divine dans les affaires personnelles du Prophète.
Ibn Kathir et d'autres commentateurs soulignent que cette révélation a servi à établir des limites concernant les questions que les conjoints peuvent remettre en cause et ce qui devrait rester dans le domaine des choix personnels permis.
L'incident démontre également la protection d'Allah envers Son Prophète contre l'établissement d'interdictions inutiles sur lui-même, établissant un précédent pour que les musulmans évitent l'ascétisme extrême qui dépasse ce que la loi islamique exige.
Implications Légales et Spirituelles
Ce hadith établit que, bien que chercher à plaire à son conjoint soit louable, on ne devrait pas interdire ce qu'Allah a rendu licite. L'équilibre entre l'harmonie conjugale et les principes religieux est délicatement maintenu dans les enseignements islamiques.
Les savants tirent de cela que les questions confidentielles entre conjoints doivent être respectées, et que la suspicion sans preuve est découragée dans les relations conjugales.