« Le Hajj Al-Mabrur n’apporte pas d’autre récompense que le paradis », le rapport est le même, sauf qu’il a dit, « expie ce qui s’est passé entre les deux ».
Commentaire du Hadith : Hajj al-Mabrūr
Cette narration de Sunan an-Nasa'i (2623) concernant "Le Livre du Hajj" parle de l'immense vertu d'un pèlerinage accepté. Le terme "Hajj al-Mabrūr" signifie un pèlerinage accompli avec une dévotion sincère, exempt de péché, d'ostentation et en parfaite conformité avec la Sunnah du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui).
La Nature de la Récompense
La déclaration que sa récompense est "rien de moins que le Paradis" souligne son statut suprême. Elle n'est pas pesée contre de petites bonnes actions mais est acceptée comme un acte d'adoration complet qui remplit un pilier majeur de l'Islam, justifiant la récompense divine ultime.
Expiation des Péchés
L'expression "expie ce qui est venu entre" fait référence aux péchés mineurs commis entre l'accomplissement d'un Hajj et le suivant, ou aux péchés d'une vie le précédant. Les érudits précisent que cette expiation est conditionnelle à l'évitement des péchés majeurs (kabā'ir). Un Hajj qui protège son accomplisseur de retourner à la désobéissance est un signe de son acceptation.
Perspectives Savantes
L'Imam an-Nawawi commente qu'un Hajj "Mabrūr" est celui dans lequel la subsistance d'une personne est gagnée licitement, sa conduite est douce et elle s'abstient de l'obscénité et des disputes. Ibn Rajab al-Hanbali ajoute que son essence est la sincérité de l'intention pour Allah seul et le suivi de l'exemple du Prophète dans tous les rites, aboutissant à une vie transformée et vertueuse par la suite.