« Un homme demanda au Prophète : « Ô Messager d’Allah, quelle est la meilleure action ? » Il a dit : « Le jihad dans le sentier d’Allah. » Il a dit : « Et alors ? » Il a dit : « Puis Hajj Al-Mabrir. »
Le Livre du Hajj - Sunan an-Nasa'i 2624
"Un homme demanda au Prophète : 'Ô Messager d'Allah, quelle action est la meilleure ?' Il dit : 'Le Jihad dans la voie d'Allah.' Il dit : 'Ensuite quoi ?' Il dit : 'puis le Hajj Al-Mabrir.'"
Commentaire sur l'Excellence du Hajj
Le terme "Hajj Al-Mabrir" désigne un Hajj accepté par Allah, exempt de péché et accompli avec une intention pure. Les savants expliquent qu'un tel Hajj doit être exempt de vantardise, de gain mondain et doit être accompagné d'une conduite vertueuse tout au long du voyage.
L'Imam An-Nawawi affirme que ce hadith établit l'immense vertu du Hajj, le plaçant juste après le Jihad en mérite. Le Hajj "Mabrir" se distingue par une adhésion complète à la Sunnah du Prophète, l'évitement des disputes et des paroles grossières, et une dépense généreuse de biens licites.
Perspectives Savantes
Ibn Hajar al-Asqalani commente que l'excellence du Hajj réside dans sa combinaison d'adoration physique et financière, testant à la fois le corps et la richesse du croyant. La récompense d'un Hajj accepté n'est rien de moins que le Paradis, comme établi dans les traditions authentiques.
Al-Qurtubi souligne que la condition de "Mabrir" exige que le pèlerin maintienne la taqwa (conscience de Dieu) avant, pendant et après le Hajj, transformant le voyage en un renouveau spirituel durable qui influence tous les aspects de la vie.