« Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika lak (Me voici, Ô Allah, me voici. Me voici, vous n’avez pas de partenaire, me voici. En vérité, toute louange et toute bénédiction sont à toi, et toute souveraineté, tu n’as pas d’associé).
La Talbiyah : Invocation du Hajj et de l'Umrah
Cette invocation sacrée, connue sous le nom de Talbiyah, est le chant distinctif du pèlerin pendant l'état d'ihram pour le Hajj et l'Umrah. Sa récitation commence dès que l'on assume l'ihram et se poursuit tout au long du pèlerinage jusqu'au début de la lapidation rituelle de Jamrat al-Aqabah le jour de l'Aïd.
Commentaire savant (Tafsir) sur les phrases
"Labbaika Allahumma Labbaik" : Cette phrase signifie « Je réponds à Ton appel, ô Allah, je réponds. » La répétition dénote la persistance, la préparation et l'obéissance fervente. Le savant Ibn al-Qayyim a déclaré qu'elle exprime une réponse continue et une soumission au commandement divin.
"Labbaika la sharika laka labbaik" : Signifiant « Me voici, Tu n'as pas d'associé, me voici. » C'est une déclaration de Tawhid pur (monothéisme), niant explicitement toute forme de shirk (association de partenaires à Allah) dès le début du voyage sacré.
"Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk" : « En vérité, toute louange et toute bénédiction sont à Toi, et toute souveraineté. » Ici, le pèlerin reconnaît que toutes les formes de louange sont dues à Allah seul, que toutes les bénédictions proviennent de Lui, et que la domination absolue appartient uniquement à Sa Majesté.
"La sharika lak" : L'affirmation conclusive « Tu n'as pas d'associé » renforce la doctrine islamique fondamentale de l'unicité absolue d'Allah, servant de fondement spirituel sur lequel tout le pèlerinage est construit.
Signification spirituelle et règles
L'imam an-Nawawi a commenté que la Talbiyah encapsule l'essence de l'adoration et de la servitude. Il est recommandé (mustahabb) d'élever la voix en la récitant pour les hommes, tandis que les femmes devraient la réciter à voix basse. La répétition continue tout au long des rites du pèlerinage sert à maintenir la concentration spirituelle du pèlerin et la conscience de la présence divine.
Référence
Ce commentaire est basé sur des œuvres savantes classiques, y compris celles d'Ibn Qudamah dans « al-Mughni », d'Ibn al-Qayyim dans « Zad al-Ma'ad », et d'an-Nawawi dans « Sharh Sahih Muslim ». Le hadith fondateur est documenté dans Sunan an-Nasa'i 2748 du Livre du Hajj de Sunan an-Nasa'i.