« Le Coran nous interdisait d’interroger le Prophète sur tout ce qui n’était pas impératif, alors nous aimions quand un homme sage parmi les gens du désert venait et lui demandait. Un homme du milieu des gens du désert s’approcha et dit : « Ô Mohammed, ton messager est venu vers nous et nous a dit que tu disais qu’Allah, le Puissant et le Sublime, t’a envoyé. » Il a dit : « Il a dit la vérité. » Il dit : « Qui a créé les cieux ? » Il a dit : « Allah. » Il a dit : « Qui a créé la Terre ? » Il a dit : « Allah. » Il dit : « Qui y a dressé les montagnes ? » Il a dit : « Allah. » Il dit : « Qui a créé en eux des choses bénéfiques ? » Il a dit : « Allah. » Il dit : « C’est par Celui qui a créé les cieux et la terre, qui y a dressé les montagnes et qui y a créé des choses bénéfiques, Allah t’a-t-il envoyé ? » Il a dit : « Oui. » Il dit : « Ton messager a dit que nous devons faire cinq prières chaque jour et chaque nuit. » Il a dit : « Il a dit la vérité. » Il dit : « Par Celui qui t’a envoyé, Allah t’a-t-il ordonné de faire cela ? » Il a dit : « Oui. » Il dit : « Ton messager a dit que nous devons payer la zakat sur nos biens. » Il a dit : « Il a dit la vérité. » Il dit : « Par Celui qui t’a envoyé, Allah t’a-t-il ordonné de faire cela ? » Il a dit : « Oui. » Il dit : « Ton messager a dit que nous devons jeûner le mois de Ramadan chaque année. » Il a dit : « Il a dit la vérité. » Il dit : « Par Celui qui T’a envoyé, Allah t’a-t-il ordonné de faire cela ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Votre messager a dit que nous devons accomplir le Hajj, ceux qui peuvent se le permettre. » Il a dit : « Il a dit la vérité. » Il dit : « Par Celui qui t’a envoyé, Allah t’a-t-il ordonné de faire cela ? » Il a dit : « Oui. » Il dit : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je ne ferai ni plus ni moins que cela. » Quand il est parti, le Prophète a dit : « S’il est sincère, il entrera certainement au paradis. »
Le Livre du Jeûne - Sunan an-Nasa'i 2091
Cette narration de Sunan an-Nasa'i présente un dialogue profond entre le questionneur bédouin et le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) concernant les piliers fondamentaux de l'Islam.
Contexte et Arrière-plan
Les Compagnons étaient initialement retenus de questionner excessivement le Prophète (paix sur lui) comme mentionné dans le Coran 5:101. Cette sagesse divine a empêché des charges inutiles sur la communauté musulmane naissante.
L'arrivée de ce Bédouin, décrit comme « sage » malgré ses origines désertiques, a fourni une opportunité pour une clarification complète des obligations fondamentales de l'Islam sans violer l'interdiction coranique.
Commentaire Savant sur le Dialogue
Le questionnement méthodique du Bédouin démontre un raisonnement solide - il a d'abord établi la crédibilité du Prophète à travers des preuves théologiques fondamentales (création des cieux, de la terre, des montagnes), puis a procédé à des obligations religieuses spécifiques.
Son affirmation répétée « Par Celui qui t'a envoyé » montre sa reconnaissance de l'autorité divine tout en cherchant une confirmation catégorique de chaque devoir religieux.
Les réponses constantes du Prophète « Il a dit la vérité » et « Oui » affirment l'authenticité du message délivré par ses messagers et l'origine divine de ces obligations.
Les Cinq Piliers en Focus
Cette narration énumère systématiquement quatre des cinq piliers de l'Islam : Shahadah (implicite dans le témoignage initial), Salah (cinq prières quotidiennes), Zakah (aumône obligatoire), Sawm (jeûne du Ramadan), et Hajj (pèlerinage).
L'inclusion du jeûne du Ramadan met spécifiquement en lumière son statut égal parmi les obligations fondamentales de l'Islam, étant divinement mandaté comme les autres piliers.
Signification Spirituelle
La déclaration conclusive du Bédouin « Je ne ferai ni plus ni moins que cela » représente une acceptation et un engagement parfaits envers les commandements d'Allah sans ajout ni négligence.
L'assurance du Prophète du Paradis pour cet homme démontre qu'une adhésion sincère aux obligations fondamentales de l'Islam, sans innovation ni déficience, garantit l'acceptation divine et la récompense éternelle.
Implications Légales et Théologiques
Ce hadith établit la nature obligatoire du jeûne du Ramadan comme étant d'égale importance que les autres piliers de l'Islam.
Il illustre la méthodologie de vérification des connaissances religieuses à travers des chaînes d'autorité appropriées et une confirmation directe du Prophète (paix sur lui).
La narration sert de résumé complet des fondamentaux islamiques, la rendant particulièrement précieuse pour les nouveaux musulmans et les savants cherchant à renforcer les enseignements islamiques de base.