« Alors que nous étions assis dans la mosquée, un homme est venu sur un chameau et l’a fait keneel dans la mosquée, puis il l’a entravé et leur a dit : 'Lequel de vous deux est Mohammed ?' Le Messager d’Allah était allongé au milieu de ses compagnons, et nous lui avons dit : « Cet homme blanc qui est couché. » L’homme lui dit : « Ô fils d’Abdul-Muttalib ! » Le Messager d’Allah a dit : « Je t’ai répondu. » L’homme a dit ; « Ô Mohammed, je vais te poser des questions, et je serai sévère en posant les questions ; ne vous énervez pas. ; L’homme dit : « Je t’adjure par ton Seigneur et le Seigneur de ceux qui sont venus avant toi : Allah t’a-t-il envoyé vers tout le peuple ? » Le Messager d’Allah a dit : « Par Allah, oui. » Dire; « Je vous adjure par Allah : Allah vous a-t-il ordonné d’accomplir cinq prières chaque jour et chaque nuit ? » Le Messager d’Allah a dit : « Par Allah, oui. Il dit : « Je t’adjure par Allah : Allah t’a-t-il ordonné de jeûner ce mois-ci chaque année ? Le Messager d’Allah a dit : « Par Allah, oui. » Il dit : « Je vous adjure par Allah : Allah vous a-t-il ordonné de prendre cette aumône à nos riches et de la distribuer à nos pauvres ? » Le Messager d’Allah a dit. « Par Allah, oui. » L’homme dit : « Je crois en ce que tu as apporté, et je suis l’envoyé de mon peuple qui vient après moi. Je suis Dimam bin Thalabah, le frère des Banu sad bin Bakr. Yaqub bin Ibrahim l’a contredit.
Le Livre du Jeûne - Sunan an-Nasa'i 2092
Cette narration de Sunan an-Nasa'i présente une rencontre profonde entre le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) et Dimam bin Thalabah, dans laquelle les piliers fondamentaux de l'Islam sont affirmés par des serments solennels.
Commentaire Savant sur le Hadith
La méthode de questionnement employée par Dimam démontre la permission de chercher des éclaircissements religieux par des questions directes, même avec intensité, à condition que cela soit fait avec une intention sincère.
L'affirmation répétée du Prophète « Par Allah, oui » à chaque question établit l'obligation divine (farḍ) des cinq prières quotidiennes, du jeûne annuel du Ramadan et de la distribution de la zakah - constituant trois des cinq piliers de l'Islam.
L'acceptation immédiate de Dimam après vérification illustre la méthodologie appropriée pour embrasser la foi : chercher d'abord la connaissance, puis se soumettre aux commandements divins.
La patience du Prophète tout au long du questionnement sévère exemplifie le caractère idéal requis des enseignants religieux face à des demandeurs sincères.
Cette narration sert de texte fondateur confirmant l'universalité du message du Prophète Muhammad à toute l'humanité, et non pas seulement à une tribu ou communauté spécifique.
Implications Légales et Spirituelles
Le hadith établit la nature obligatoire du jeûne du Ramadan comme une obligation divinement mandatée, et non pas seulement une pratique recommandée.
Il démontre que les rituels islamiques sont basés sur des commandements divins clairs plutôt que sur le raisonnement humain ou les traditions culturelles.
La narration souligne l'interconnexion des piliers islamiques - la croyance suivie par la prière, le jeûne et la charité - formant un système complet d'adoration.