« Le Messager d’Allah a dit : « Mangez du Sahur, car en Sahur il y a la bénédiction. » (Hasan) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : « Dans ce récit de Yahya bin Saeed, sa chaîne est Hasan mais c’est Munkar, et je crains que l’erreur ne vienne de Muhammad bin Fudail.
Le Livre du Jeûne - Sunan an-Nasa'i 2151
« Le Messager d'Allah a dit : 'Mangez le Sahur, car dans le Sahur il y a une bénédiction.' » (Hasan)
Commentaire sur le Hadith
Ce noble hadith établit l'immense vertu de prendre le repas avant l'aube (Sahur) avant le jeûne. Le Prophète ﷺ ordonne explicitement aux croyants de participer au Sahur, en soulignant qu'il contient des bénédictions divines (barakah).
La sagesse derrière cet ordre est multiple : le Sahur renforce la personne qui jeûne pour l'adoration, distingue le jeûne islamique de celui des autres religions, et fournit un soutien spirituel et physique pour la journée à venir. La barakah se manifeste par une récompense accrue, une facilité dans le jeûne et l'acceptation divine de l'adoration de chacun.
Analyse de la Chaîne de Narration
L'imam Abu 'Abdur-Rahman An-Nasa'i, étant parmi les principaux savants de la critique du hadith, note que bien que la chaîne de Yahya bin Saeed semble Hasan (saine), la narration est considérée comme Munkar (rejetée) en raison d'irrégularités. Il exprime une prudence que l'erreur provient probablement de Muhammad bin Fudail, dont les narrations contiennent parfois des faiblesses.
Malgré cette évaluation technique, la substance du hadith est établie à travers de nombreuses autres chaînes authentiques, rendant la règle concernant la vertu du Sahur fermement établie dans la loi islamique.
Règle Juridique
La majorité des savants considèrent le Sahur comme fortement recommandé (mustahabb) plutôt qu'obligatoire. L'exigence minimale pour accomplir cette Sunnah est de consommer n'importe quelle quantité de nourriture ou de boisson, même une gorgée d'eau. Le moment optimal pour le Sahur est pendant la dernière partie de la nuit, proche de la prière de Fajr.