« Urwah bin Az-Zubair m’a dit qu’Aïcha lui a dit : « Le Messager d’Allah est sorti au milieu de la nuit pour prier dans la mosquée, et il a conduit les gens dans la prière. et il a cité le même hadith, dans lequel elle a dit : « Il avait l’habitude d’encourager les gens à prier Qiyam n Ramadan, sans insister là-dessus. » Il a dit : « Quiconque passe la nuit de Lailat Al-Qadr en prière par foi et dans l’espoir d’une récompense, il lui sera pardonné ses péchés antérieurs. » Il a dit : « Et le Messager d’Allah est décédé en même temps que la situation. » '
Le Livre du Jeûne - Sunan an-Nasa'i 2193
"Urwah bin Az-Zubair m'a raconté que 'Aishah lui a dit : 'Le Messager d'Allah est sorti au milieu de la nuit pour prier dans la Mosquée, et il a dirigé les gens dans la prière ; et il a cité le même Hadith, dans lequel elle a dit : 'Il encourageait les gens à prier Qiyam pendant le Ramadan, sans insister sur cela.' Il a dit : 'Celui qui passe la nuit d'Al-Qadr en prière par foi et dans l'espoir d'une récompense, ses péchés précédents lui seront pardonnés.' Il a dit : 'Et le Messager d'Allah est décédé alors que c'était l'état des choses."'
Commentaire sur la Prière Nocturne pendant le Ramadan
Ce noble hadith de la Mère des Croyants, 'Aishah (qu'Allah soit satisfait d'elle), transmis par le narrateur fiable Urwah ibn Az-Zubair, établit plusieurs principes importants concernant les prières nocturnes pendant le Ramadan. La pratique du Prophète démontre que les prières de Tarawih sont une Sunna confirmée, bien que non obligatoire.
La phrase "sans insister sur cela" indique la nature recommandée (mustahabb) du Tarawih en congrégation, le distinguant des prières obligatoires. Cela reflète la miséricorde de la loi islamique, accommodant les différentes capacités parmi les croyants.
L'Excellence de Laylat al-Qadr
La promesse de pardon pour les péchés précédents pour celui qui prie pendant Laylat al-Qadr avec une foi sincère (iman) et une attente pleine d'espoir (ihtisab) démontre l'immense vertu de cette nuit bénie. Les savants expliquent que "péchés précédents" se réfère aux péchés mineurs, car les péchés majeurs nécessitent un repentir spécifique.
La condition de "foi" signifie croire en la promesse d'Allah, tandis que "l'espoir d'une récompense" signifie accomplir la prière uniquement pour le plaisir d'Allah, non pour la montre ou d'autres motifs mondains. Cette combinaison de croyance correcte et d'intention pure est essentielle pour atteindre cette grande récompense.
Contexte Historique et Continuité
La déclaration finale que le Prophète est décédé alors que cette pratique continuait indique que la prière de Tarawih en congrégation est restée la pratique établie jusqu'à la fin de sa vie. Plus tard, à l'époque du Calife Umar, la pratique a été organisée en une seule congrégation derrière un imam pour le bénéfice de la communauté.
Ce hadith sert de preuve fondamentale pour la légitimité de prier Tarawih en congrégation pendant les nuits du Ramadan et souligne le statut spécial de l'adoration pendant Laylat al-Qadr, encourageant les musulmans à maximiser leur adoration pendant les dix dernières nuits du Ramadan.