Texte et Référence du Hadith

« Quiconque passe la nuit du Ramadan en prière (Qiyam) par foi et dans l'espoir d'une récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. »

Source : Sunan an-Nasa'i 2201 | Le Livre du Jeûne

Signification et Importance

Ce noble hadith établit l'immense vertu d'accomplir le Qiyam (prière nocturne) pendant les nuits du Ramadan, en particulier les prières de Tarawih. L'expression « par foi » indique une croyance sincère en la promesse d'Allah, tandis que « dans l'espoir d'une récompense » montre une intention pure cherchant uniquement la satisfaction divine.

Le pardon complet promis englobe tous les péchés mineurs antérieurs, à condition que les péchés majeurs aient été repentis. Cela démontre la miséricorde infinie d'Allah et le statut spécial du Ramadan en tant que mois de purification spirituelle.

Commentaire des Savants

L'imam an-Nawawi explique que « la nuit du Ramadan » fait référence à n'importe quelle nuit du mois sacré, Laylat al-Qadr étant la plus vertueuse. Les savants s'accordent à dire que cela inclut les prières de Tarawih accomplies en congrégation.

Ibn Rajab al-Hanbali note que la combinaison du jeûne de jour et de la prière de nuit illustre une dévotion complète, chaque acte renforçant l'autre. Le pardon est conditionnel à l'évitement des péchés majeurs et au maintien d'une intention appropriée tout au long.

Al-Munawi souligne que ce pardon manifeste la générosité d'Allah, transformant les nuits d'adoration en moyens de purification spirituelle et de rapprochement du Divin.

Mise en Œuvre Pratique

Les musulmans devraient s'efforcer d'accomplir les prières de Tarawih en congrégation lorsque cela est possible, en suivant la sunna de prier huit ou vingt rak'ahs comme pratiqué dans diverses traditions authentiques.

On devrait maintenir la constance tout au long du Ramadan, pas seulement pendant les premières nuits. Le mois entier devrait être abordé avec une dévotion accrue, la récitation du Coran et des supplications pendant les prières nocturnes.

Le cœur doit être présent avec humilité et concentration, en se rappelant que la quantité de prière est secondaire à la qualité de sa présence devant Allah.