أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ أَنْبَأَنَا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté qu’Abou Hurairah a dit

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque jeûne le Ramadan par foi et dans l’espoir d’une récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. » '

Comment

Le Livre du Jeûne - Sunan an-Nasa'i

Référence du Hadith : Sunan an-Nasa'i 2205

Texte du Hadith

« Le Messager d'Allah a dit : 'Celui qui jeûne le Ramadan par foi et en espérant la récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés.' »

Commentaire Savant

Ce noble hadith établit l'immense vertu de jeûner le Ramadan avec une intention appropriée. L'expression « par foi » (imanan) indique que le jeûne doit être accompagné d'une croyance sincère en le commandement d'Allah, tandis que « en espérant la récompense » (ihtisaban) signifie accomplir le jeûne uniquement pour le plaisir d'Allah, en cherchant Sa récompense divine.

Le pardon promis englobe tous les péchés mineurs, car les péchés majeurs nécessitent un repentir spécifique. Cela démontre la miséricorde infinie d'Allah, accordant une purification spirituelle complète à ceux qui accomplissent ce pilier de l'islam avec une conviction appropriée et l'attente d'une récompense divine.

Les savants soulignent que ce pardon complet est conditionné au respect des conditions du jeûne : s'abstenir de nourriture, de boisson et de relations conjugales pendant les heures de clarté, tout en protégeant sa langue, ses membres et son cœur des choses interdites.