أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو الأَشْعَثِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالُوا حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté qu’Abou Hurairah a dit

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque passe les nuits du Ramadan en prière (Qiyam) par foi et dans l’espoir d’une récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés, et quiconque passe la nuit de Lailat Al-Qadr en prière par foi et dans l’espoir d’une récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. »

Comment

Texte du Hadith et Référence

« Le Messager d'Allah a dit : 'Quiconque passe les nuits du Ramadan en prière (Qiyam) par foi et en espérant la récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés, et quiconque passe la nuit d'Al-Qadr en prière par foi et en espérant la récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés.' »

Référence : Sunan an-Nasa'i 2207, Le Livre du Jeûne

Commentaire sur les Vertus de la Prière Nocturne

Ce noble hadith établit deux formidables opportunités de pardon : accomplir le Qiyam pendant les nuits du Ramadan et spécifiquement pendant Laylat al-Qadr. L'expression « par foi » (imanan) signifie une croyance ferme en la promesse d'Allah, tandis que « en espérant la récompense » (ihtisaban) indique accomplir l'acte purement pour le plaisir d'Allah, non par ostentation.

Les savants expliquent que « péchés antérieurs » fait référence aux péchés mineurs, car les péchés majeurs nécessitent un repentir spécifique. La combinaison de la foi et de l'intention sincère transforme la prière nocturne en un acte qui efface les transgressions passées, démontrant l'immense miséricorde d'Allah.

La Distinction Entre Ramadan et Laylat al-Qadr

Le hadith mentionne deux récompenses distinctes : une pour prier tout au long des nuits du Ramadan, et une récompense séparée et plus grande pour prier lors de Laylat al-Qadr. Cela indique le statut spécial de la Nuit du Décret, qui est meilleure que mille mois.

Les savants notent que la répétition de la promesse de pardon pour Laylat al-Qadr souligne son mérite supérieur. Un croyant devrait donc intensifier l'adoration pendant les dix dernières nuits du Ramadan, en cherchant cette nuit bénie par une dévotion accrue, des supplications et la récitation du Coran.

Mise en Œuvre Pratique

La prière nocturne (Tahajjud/Qiyam) peut être accomplie après Isha jusqu'à Fajr, le moment le plus vertueux étant le dernier tiers de la nuit. Il est recommandé de prier en congrégation pendant le Ramadan (Tarawih), bien que la prière individuelle soit également valide.

On devrait maintenir une constance dans l'adoration nocturne tout au long du Ramadan, tout en déployant des efforts particuliers pendant les nuits impaires des dix derniers jours où Laylat al-Qadr est le plus susceptible de se produire. Cette approche globale garantit que le croyant obtient les deux récompenses mentionnées dans le hadith.