« Le jeûne est pour moi et je le récompenserai. Le jeûneur se réjouit deux fois : quand il rompt son jeûne et le jour où il rencontre son Seigneur. Et l’odeur qui s’échappe de la bouche de celui qui jeûne est meilleure devant Allah que le parfum du musc. '
Commentaire du Hadith : L'Excellence du Jeûne
Cette tradition sacrée de Sunan an-Nasa'i 2214 contient une sagesse profonde concernant le statut spirituel du jeûne en Islam. Le Livre du Jeûne de Sunan an-Nasa'i préserve cette communication divine (Hadith Qudsi) où Allah parle à la première personne, élevant le jeûne au-dessus de tous les autres actes d'adoration.
La Propriété Divine du Jeûne
« Le jeûne est pour Moi » indique que, contrairement aux autres actes d'adoration qui peuvent être entachés d'ostentation, le jeûne est purement entre le serviteur et Allah. Puisque le jeûne implique de s'abstenir de désirs licites plutôt que d'accomplir des actions visibles, il reste protégé de l'ostentation (riya').
« Je récompenserai pour cela » signifie qu'Allah Lui-même, sans intermédiaire, récompensera la personne qui jeûne. La récompense est immense et au-delà de toute mesure, comme indiqué par la promesse divine.
Les Deux Joies de la Personne qui Jeûne
La première joie se produit à l'iftar (rupture du jeûne) - un plaisir légitime après avoir accompli le commandement d'Allah et avoir éprouvé la faim et la soif pour Sa cause.
La seconde joie, plus grande, vient le Jour du Jugement lorsque le croyant rencontre son Seigneur et reçoit la pleine récompense pour son jeûne. Cette joie éternelle surpasse tous les plaisirs mondains.
Le Parfum Spirituel
« L'odeur qui vient de la bouche de la personne qui jeûne » fait référence à l'odeur naturelle de l'haleine résultant de la vacuité de l'estomac. Bien que physiquement désagréable dans ce monde, Allah transforme cette épreuve en quelque chose d'aimé dans le domaine spirituel.
Cette odeur devient « meilleure que le parfum du musc » devant Allah, démontrant comment les épreuves physiques endurées pour le plaisir d'Allah sont transformées en honneurs spirituels. Le contraste entre la perception mondaine et l'évaluation divine nous apprend à prioriser le plaisir d'Allah sur les opinions humaines.