« Il n’y a pas de bonne action que le fils d’Adam accomplisse, mais entre dix et sept cents Hasanahs seront enregistrés pour lui. Allah, le Puissant et le Sublime, a dit : « Excepté la disparition, car c’est pour moi et je le récompenserai. Il abandonne ses désirs et sa nourriture pour moi. Le jeûne est un bouclier, et la personne qui jeûne a deux moments de joie. L’une lorsqu’il rompt son jeûne et l’autre lorsqu’il rencontre son Seigneur. Et l’odeur qui sort de la bouche de l’homme qui jeûne est meilleure devant Allah que le parfum du musc. '
Le Livre du Jeûne - Sunan an-Nasa'i 2215
Ce hadith qudsi sacré, rapporté dans Sunan an-Nasa'i, révèle le statut exceptionnel du jeûne parmi tous les actes d'adoration. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) transmet les paroles directes d'Allah Tout-Puissant, établissant le jeûne comme une pratique spirituelle unique avec une récompense divine au-delà du calcul ordinaire.
Propriété Divine et Récompense
« Le jeûne est pour Moi et Je le récompenserai » signifie que tandis que d'autres actes peuvent impliquer de la frime ou une reconnaissance mondaine, le jeûne reste purement entre le serviteur et Allah. Puisque son essence est l'abstention plutôt qu'une action visible, il ne peut être entaché d'hypocrisie. Allah Lui-même devient le garant de sa récompense, qui transcende les balances limitées des actions humaines.
L'abandon des désirs et de la nourriture « pour Moi » transforme l'abstinence mondaine en un culte profond. Cette orientation intentionnelle vers le Divin élève la privation physique en nourriture spirituelle, faisant de chaque instant de faim un acte de dévotion.
Le Jeûne comme Protection Spirituelle
« Le jeûne est un bouclier » indique sa double fonction protectrice : il protège contre les désirs pécheurs dans ce monde et devient une barrière contre le Feu de l'Enfer dans l'Au-delà. Tout comme un bouclier physique protège le guerrier, le jeûne protège l'intégrité spirituelle du croyant en affaiblissant le soi inférieur (nafs) et en renforçant la résolution contre la tentation.
Les Deux Joies de la Personne qui Jeûne
La première joie à l'iftar représente le plaisir licite dans les provisions d'Allah après une retenue obéissante. La seconde, plus grande joie, se produit lorsque le croyant se tient devant Allah pour recevoir la récompense insondable promise spécifiquement pour le jeûne. Cette joie éternelle dépasse de loin tout plaisir mondain.
Le Parfum du Jeûne
La conclusion remarquable du hadith sur l'haleine de la personne qui jeûne étant « meilleure que le musc » démontre comment Allah transforme ce que les humains pourraient considérer comme désagréable en quelque chose d'aimé. Cela symbolise comment l'adoration sincère transmute les épreuves mondaines en beautés spirituelles dans l'estimation Divine.