Le Livre du Jeûne - Sunan an-Nasa'i 2255

« J'ai entendu le Messager d'Allah dire ; 'Il n'est pas de piété de jeûner en voyage.' »

Analyse Textuelle

Le hadith utilise l'expression "laysa min al-birr" (ce n'est pas de la piété), indiquant que jeûner en voyage n'est pas considéré comme un acte de piété ou de vertu en Islam.

Cette formulation suggère qu'un tel jeûne peut même être contraire à l'esprit de la loi islamique, car il va à l'encontre des concessions (rukhas) qu'Allah a accordées aux voyageurs.

Règlement Légal (Hukm)

La majorité des savants considèrent que jeûner en voyage est permis mais découragé (makruh), sur la base de ce hadith et d'autres récits similaires.

Certains savants de l'école hanbalite le considèrent interdit (haram) pour celui qui subit des difficultés, tandis que les malikites le jugent répréhensible.

Le voyageur a le choix de jeûner ou de rompre le jeûne, mais le rompre est supérieur selon cette guidance prophétique.

Sagesse derrière le Règlement

Allah désire la facilité pour Ses serviteurs et ne désire pas la difficulté pour eux. Le voyage implique intrinsèquement un effort physique et des difficultés.

Jeûner en voyage peut affaiblir le voyageur et l'empêcher d'accomplir le but de son voyage ou d'autres devoirs religieux.

Cette concession démontre la miséricorde globale et la praticité de la législation islamique.

Conditions et Application

Le règlement s'applique aux voyages qui remplissent les conditions de la Charia : environ 48 miles ou plus, et l'intention de parcourir cette distance.

Si le voyage est court ou n'implique pas de difficultés significatives, certains savants permettent le jeûne sans aversion.

Le voyageur qui rompt le jeûne doit rattraper les jours manqués plus tard, comme ordonné dans le Coran 2:184.