Le Livre du Jeûne - Sunan an-Nasa'i 2262

Le Messager d'Allah a vu un homme qui était ombragé lors d'un voyage. Il a dit : "Ce n'est pas une piété de jeûner en voyageant."

Commentaire sur le Hadith

Ce noble hadith du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) établit un principe important dans la jurisprudence islamique concernant le jeûne pendant le voyage. Les savants de l'Islam ont déduit de ce texte que jeûner en voyage n'est pas considéré comme un acte de piété supérieure, mais plutôt contraire à l'esprit de facilité et de concession qu'Allah a accordé aux voyageurs.

Le fait que l'homme soit ombragé indique qu'il subissait des difficultés, mais il a persisté à jeûner. La déclaration du Prophète clarifie que la vraie piété réside dans l'acceptation des concessions qu'Allah a fournies, et non dans l'imposition de difficultés inutiles à soi-même. Cela s'aligne sur le principe coranique selon lequel "Allah veut la facilité pour vous, et Il ne veut pas la difficulté pour vous" (Coran 2:185).

La majorité des savants estiment que, bien que le jeûne pendant le voyage soit permis, rompre le jeûne est préférable lorsqu'il existe une difficulté réelle. Cela démontre la nature équilibrée de la loi islamique, qui prend en compte à la fois la dévotion spirituelle et le bien-être physique.

Règlements Juridiques Dérivés

1. Le jeûne pendant le voyage est découragé lorsqu'il cause une difficulté réelle

2. La concession de rompre le jeûne pendant le voyage est une miséricorde d'Allah qui devrait être acceptée

3. La vraie piété implique de suivre les conseils prophétiques plutôt qu'une rigueur auto-imposée

4. La règle s'applique aux voyages atteignant la distance minimale (environ 48 miles selon la plupart des savants)