« Quelqu’un qui l’a entendu m’a dit que Ibn 'Umar (a dit) que le Prophète a dit : 'Quiconque jeûne tous les jours de sa vie, alors il n’a pas jeûné.'
Le Livre du Jeûne - Sunan an-Nasa'i 2375
« Quelqu'un qui l'a entendu m'a dit qu'Ibn 'Umar (a dit) que le Prophète a dit : 'Celui qui jeûne chaque jour de sa vie, alors il n'a pas jeûné.' »
Commentaire sur l'Interdiction du Jeûne Continu
Ce noble hadith du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) établit un principe fondamental dans la jurisprudence islamique concernant le jeûne. Les savants ont unanimement convenu que le jeûne perpétuel - c'est-à-dire jeûner chaque jour sans interruption - est interdit en Islam.
L'imam an-Nawawi explique dans son commentaire que cette interdiction sert de multiples sagesses divines : elle préserve les droits de son corps, maintient la distinction entre les actes obligatoires et surérogatoires, et empêche l'extrémisme dans l'adoration qui mène à l'épuisement et à l'incapacité de remplir d'autres obligations.
Règle Légale et Exceptions
La majorité des savants soutiennent que jeûner chaque jour est makruh tahrimi (désapprouvé de manière prohibitive) plutôt qu'absolument haram, sauf pour ceux qui en ont fait leur pratique habituelle avant l'Islam et peuvent le maintenir sans dommage. Cependant, jeûner lors de jours spécifiquement interdits (Eid, jours de Tashreeq) reste absolument interdit.
Ibn Hajar al-Asqalani note dans Fath al-Bari que l'expression "il n'a pas jeûné" signifie qu'il n'a pas atteint le jeûne approprié qu'Allah aime, car la modération est la sunnah du Prophète (que la paix soit sur lui) dans toutes les questions d'adoration.
Application Pratique
La pratique recommandée est de suivre la sunnah de jeûner trois jours chaque mois (de préférence les jours blancs : 13, 14 et 15), jeûner les lundis et jeudis, et le jour d'Arafah et d'Achoura. Cette approche équilibrée procure une grande récompense tout en maintenant sa santé et sa capacité pour d'autres devoirs religieux et mondains.
Cet enseignement reflète l'approche globale de l'Islam envers la vie, équilibrant les aspirations spirituelles avec les besoins physiques et les responsabilités sociales, empêchant le monachisme qu'Allah n'a pas prescrit pour cette oumma.