« Mon père m’a raconté qu’il avait entendu le Messager d’Allah dire, lorsqu’il a été fait mention en sa présence d’un homme qui a jeûné le reste de sa vie : « Il n’a ni jeûné ni rompu son jeûne. » Ata a dit : « Quelqu’un qui l’a entendu m’a dit qu’Ibn 'Umar (a dit) que le Prophète a dit : 'Quiconque jeûne tous les jours de sa vie, alors il n’a pas jeûné.'
Le Livre du Jeûne - Sunan an-Nasa'i 2380
Cette narration du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) contient une sagesse profonde concernant l'approche équilibrée de l'adoration que prône l'islam. La déclaration du Prophète "Il n'a ni jeûné ni rompu son jeûne" concernant celui qui jeûne perpétuellement démontre que de telles pratiques extrêmes ne sont pas reconnues comme une adoration valide aux yeux d'Allah.
La Sagesse de la Modération dans l'Adoration
Les savants expliquent que l'islam est la religion de la modération et de l'équilibre. Le jeûne continu sans interruption contredit la Sunnah du Prophète, qui jeûnait régulièrement certains jours et rompait son jeûne d'autres jours. Cet équilibre préserve la santé, maintient la force pour d'autres obligations et empêche l'épuisement qui peut conduire à abandonner l'adoration complètement.
Ibn Hajar al-Asqalani commente que de telles pratiques extrêmes proviennent souvent d'une incompréhension de la vraie piété. La Shari'ah a désigné des jours spécifiques pour le jeûne et d'autres pour rompre le jeûne, et dépasser ces limites est une innovation (bid'ah) qui prive l'adorateur des bénédictions prévues.
La Décision Légale sur le Jeûne Continu
Selon la majorité des savants, le jeûne perpétuel est makruh (désapprouvé) car il contredit la Sunnah établie. Le Prophète a dit : "Votre corps a un droit sur vous, vos yeux ont un droit sur vous, et votre famille a un droit sur vous." Cette approche globale garantit que tous les aspects de la vie d'un musulman reçoivent leurs droits dus.
L'imam al-Nawawi affirme que la pratique recommandée est de jeûner les jours spécifiquement encouragés dans la Sunnah - tels que les lundis et jeudis, les Jours Blancs (13e, 14e, 15e de chaque mois lunaire), et le mois de Ramadan - tout en maintenant l'équilibre que l'islam exige pour une adoration durable tout au long de la vie.