le Messager d’Allah a été interrogé sur son jeûne et il s’est mis en colère. 'Umr a dit : « Nous sommes satisfaits d’Allah comme notre seigneur, de l’Islam comme notre religion et de Mohammed comme ou Prophète. » Et il s’est moqué de quelqu’un qui a jeûné pour le reste de sa vie et a dit : « Il n’a ni jeûné ni rompu son jeûne. » Ata a dit : « Quelqu’un qui l’a entendu m’a dit qu’Ibn 'Umar (a dit) que le Prophète a dit : 'Quiconque jeûne tous les jours de sa vie, alors il n’a pas jeûné.'
L'Interdiction du Jeûne Perpétuel
Le hadith de Sunan an-Nasa'i 2383 révèle la désapprobation du Prophète envers le jeûne excessif qui mène à une observance perpétuelle sans interruption. Interrogé sur le jeûne continu tout au long de la vie, le Messager d'Allah a répondu avec une désapprobation claire, déclarant qu'une telle personne "n'a pas jeûné" au sens véritable.
L'Approche Équilibrée de l'Adoration
La science islamique met l'accent sur la modération dans tous les actes d'adoration. La colère du Prophète face à la suggestion d'un jeûne à vie démontre que l'islam rejette l'extrémisme même dans les bonnes actions. La véritable adoration maintient l'équilibre, préservant la santé et la capacité de remplir d'autres obligations religieuses et mondaines.
La réponse des compagnons - la satisfaction d'avoir Allah comme Seigneur, l'islam comme religion et Muhammad comme Prophète - montre une compréhension appropriée que l'innovation excessive dans l'adoration contredit le chemin équilibré établi par le Prophète.
Interprétation Savante
Les savants classiques expliquent que le jeûne perpétuel nie l'essence même du jeûne, qui implique d'alterner entre jeûne et rupture du jeûne. La déclaration prophétique "il n'a pas jeûné" signifie qu'une telle observance continue manque de la forme et de l'esprit appropriés du jeûne islamique.
Cet enseignement protège la communauté musulmane de tomber dans les extrêmes tout en maintenant les jeûnes volontaires recommandés comme les lundis et jeudis, les jours blancs (13e, 14e, 15e du mois lunaire), et les six jours de Shawwal - tous dans le cadre équilibré de la loi islamique.