قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ أَعِدْهَا عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَفَعَلَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَأُخْرَى يُرْفَعُ بِهَا الْعَبْدُ مِائَةَ دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté qu’Abou Ad-Darda' a dit

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque a établi la Salât, paie la Zakat et meurt sans rien associer à Allah, celui-là a le droit d’Allah le Puissant et le Sublime de lui pardonner, qu’il ait émigré ou qu’il soit mort dans son lieu de naissance. » Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah ! Ne devons-nous pas en parler au peuple pour qu’il se réjouisse ? Il a dit : « Au Paradis, il y a cent niveaux, dont la distance entre chacun d’eux est comme (la distance) entre le Ciel et la Terre ; Allah les a préparés pour les moudjahidines qui luttent pour Sa cause. Si ce n’était pas que ce serait trop difficile pour les croyants et que je ne peux pas leur trouver de montures - et ils n’aiment pas rester en arrière si je pars (en campagne) - je ne serais pas resté en arrière pour aucune expédition. J’aimerais pouvoir être tué puis ramené à la vie, puis tué à nouveau.

Comment

Le Livre du Jihad - Sunan an-Nasa'i 3132

Cette narration profonde du Messager d'Allah (ﷺ) combine les enseignements islamiques fondamentaux avec le statut exalté du jihad, présentant une hiérarchie spirituelle complète dans laquelle le croyant vertueux et le mujahid obtiennent des récompenses divines, bien qu'à des niveaux différents de proximité avec Allah.

Le Fondement de la Foi

Le Prophète (ﷺ) établit d'abord les piliers essentiels qui garantissent le Paradis : l'établissement de la prière, le paiement de la zakat et le maintien du tawhid pur (monothéisme). Ceux-ci constituent les exigences de base pour le salut, démontrant que l'Islam accueille tous les croyants quelles que soient leurs circonstances - qu'ils émigrent pour la cause d'Allah ou restent dans leur patrie.

La Hiérarchie du Paradis

La description de cent niveaux dans le Paradis, avec des distances comparables à celle entre le ciel et la terre, illustre la vaste hiérarchie spirituelle qui attend les croyants. Cette imagerie souligne que si tous les croyants vertueux entrent au Paradis, les mujahidin atteignent les stations les plus élevées en raison de leur sacrifice suprême et de leur lutte sur le chemin d'Allah.

L'Aspiration du Prophète pour le Martyre

La déclaration profonde du Prophète sur le souhait d'être tué à plusieurs reprises révèle la valeur ultime du martyre en Islam. Cette expression extrême démontre que la récompense du jihad est si magnifique que même le Maître des Messagers a désiré vivre plusieurs martyres. Sa considération pour les difficultés des croyants montre sa compassion, tandis que son aspiration personnelle reflète l'excellence spirituelle de lutter pour la cause d'Allah.

Sagesse Pratique dans le Guide Spirituel

Le désir initial des Compagnons de diffuser largement cette bonne nouvelle a été tempéré par la sagesse du Prophète en révélant la hiérarchie du Paradis. Cela nous enseigne que si le salut de base est accessible à tous les croyants, les stations les plus élevées exigent un plus grand sacrifice. Le Prophète a équilibré l'encouragement avec une considération pratique pour les capacités de sa communauté, établissant un exemple pour la pédagogie islamique qui prend en compte à la fois les idéaux spirituels et les réalités terrestres.