qu’Abdur-Rahman bin Awf et certains de ses compagnons sont venus voir le Prophète à La Mecque et lui ont dit : « Ô Messager d’Allah ! Nous étions respectés quand nous étions idolâtres et quand nous croyions, nous étions humiliés. Il a dit : « On m’a ordonné de pardonner, alors ne combats pas. » Puis, quand Allah nous a fait déménager à Médine, Il nous a ordonné de combattre, mais ils se sont abstenus. Alors Allah, le Puissant et le Sublime, a révélé : « N’avez-vous pas vu ceux à qui il a été ordonné de retenir leurs mains (pour ne pas combattre) et d’accomplir As-Salah ? »

Lorsque le Messager d’Allah mourut et qu’Abou Bakr fut nommé Khalifah, et que certains Arabes ne crurent pas, Omar dit : « Ô Abou Bakr ! Comment pouvez-vous combattre les gens alors que le Messager d’Allah a dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah (il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah). Celui qui dit La ilaha illallah, sa vie et ses biens sont à l’abri de moi, sauf pour leur droit, et son compte sera avec Allah ? Abou Bakr, qu’Allah l’agrée, a dit : « Par Allah, je combattrai certainement ceux qui séparent la prière de la zakat, car la zakat est ce qui est dû à la richesse. Par Allah, s’ils me refusent une petite chèvre qu’ils avaient l’habitude de donner au Messager d’Allah, je les combattrai pour l’avoir retenue. (Omar a dit) « Par Allah, quand j’ai réalisé qu’Allah, le Puissant et le Sublime, avait ouvert la poitrine d’Abou Bakr au combat, alors j’ai su que c’était la vérité. »

"Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est mort, certains des 'Arabes ont apostasié.' Omar dit : « Ô Abou Bakr, comment peux-tu combattre les Arabes ? Abou Bakr a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils attestent qu’il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah et que je suis le Messager d’Allah, et que j’accomplis la prière et que je paie la zakat ? » Par Allah, s’ils me refusent une petite chèvre qu’ils avaient l’habitude de donner au Messager d’Allah (ﷺ), je les combattrai pour l’avoir retenue. ('Umar siad) « Par Allah, quand j’ai réalisé que (Abu) Bakr était confiant dans cette idée, alors j’ai su que c’était la vérité. » Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasa’i) a dit : 'Imran Al Qattan n’est pas fort dans les hadiths, et ce récit est une erreur. Celui qui est devant lui est la narration correcte d’Az-Zuhri, d’après 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah, d’après Abu Hurairah.

« J’ai vu Marwan bin Al-Hakam assis et je suis venu m’asseoir avec lui. Il nous a dit que Zaïd bin Thabit lui a dit que ce qui suit a été révélé au Messager d’Allah (ﷺ) : (Ne sont pas égaux ceux des croyants qui siègent (à la maison) et ceux qui luttent dur et combattent dans le sentier d’Allah), puis Ibn Umm Maktum est venu quand il me l’a dicté (Zaïd), et il dit : « Ô Messager d’Allah ! Si j’étais capable d’aller au djihad, j’irais pour le djihad. Alors Allah, le Puissant et le Sublime, lui a révélé, alors que sa cuisse était contre la mienne et qu’elle devenait si lourde que je pensais que ma cuisse allait se briser, jusqu’à ce que (la révélation) cesse : « Sauf ceux qui sont handicapés. » [1] Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasa’i) a dit : « Ce 'Abdur-Rahman bin Ishaq est tolérable, tandis que 'Abdur-Rahman bin Is’haq, d’où l’on rapporte 'Ali bin Mushir, Abu Mu’awiyah, et 'Abdul-Wahid bin Ziyad d’après An-Nu’man bin Sa’d - il n’est pas digne de confiance. [1] An-Nisa' 4:95.

« En l’an de Tabuk, le Messager d’Allah (ﷺ) s’adressa au peuple, alors qu’il s’appuyait contre sa montagne. Il dit : « Ne vous parlerai-je pas du meilleur et du pire du peuple ? Parmi les meilleurs d’entre les gens, il y a un homme qui lutte dans le sentier d’Allah sur le dos de son cheval, ou sur le dos de son chameau, ou sur ses deux pieds, jusqu’à ce que la mort vienne à lui. Et parmi les pires des gens, il y a un homme immoral (Fajir) qui lit le Livre d’Allah mais qui ne s’abstient pas de faire quoi que ce soit de mal à cause de cela.

« Aucun homme qui pleure par crainte d’Allah ne sera touché par le Feu jusqu’à ce que le lait retourne dans les mamelles. Et la poussière (du Jihad) dans le sentier d’Allah et la fumée de l’Enfer ne seront jamais combinées dans les narines d’un musulman.

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire » un hadith similaire

: « J'ai entendu le Messager d'Allah dire : « J'ai été envoyé avec un discours concis et j'ai été soutenu par la peur. Pendant que je dormais, les clés des trésors de la Terre m'ont été apportées et placées entre mes mains. » Abu Hurairah a dit : Le Messager d'Allah est parti et vous êtes en train de les acquérir. »

Abou Hurairah lui a dit que le Messager d’Allah a dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah (il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah). Quiconque dit La ilaha illallah, sa vie et ses biens sont à l’abri de moi, sauf par leur droit (dans les cas où les lois islamiques s’appliquent), et ses comptes seront avec Allah.

« Lutte contre les idolâtres avec tes richesses, tes mains et tes langues. » [1] [1] Sa chaîne a des défauts alors que sa signification est soutenue par d’autres chaînes.

« Un homme vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui demanda la permission de faire le Jihad. Il m’a dit : « Vos parents sont-ils vivants ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Alors, luttez pour eux. »

« Ô Messager d’Allah ! Lequel des gens est le meilleur ? Il a dit : « Celui qui lutte avec lui-même et ses richesses dans le sentier d’Allah. » Il dit : « Qui donc, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Alors un croyant (qui s’isole) dans l’un des cols de la montagne, qui craint Allah et épargne aux gens son mal. »

« Aucun homme n’entrera dans le Feu s’il pleure par crainte d’Allah, le Très-Haut, jusqu’à ce que le lait retourne dans les mamelles. Et la poussière (du Jihad) dans le sentier d’Allah, et la fumée de l’Enfer ne seront jamais combinées.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La poussière du sentier d’Allah et la fumée de l’Enfer ne se combineront jamais dans les poumons d’un esclave, et l’avarice et la foi ne pourront jamais être combinées dans le cœur d’un esclave. »

« Lorsque le Prophète fut expulsé de La Mecque, Abou Bakr lui dit : « Ils ont chassé leur Prophète, c’est à Allah que nous appartenons et c’est à Lui que nous retournons. Ils sont certainement condamnés. Puis il fut révélé : « La permission de combattre (contre les mécréants) est donnée à ceux (les croyants) qui sont combattus, parce qu’ils ont été lésés ; et Certes, Allah est capable de leur donner la victoire. Ensuite, j’ai su qu’il y aurait des combats. Ibn Abbas a dit : « C’est le premier verset qui a été révélé concernant les combats. »

« Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) mourut et qu’Abou Bakr (fut nommé Khalifah) après lui, et que certains des Arabes ne crurent pas, 'Umar, qu’Allah l’agrée, dit : « Ô Abou Bakr, comment peux-tu combattre les gens alors que le Messager d’Allah (ﷺa dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah (il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah). Celui qui dit : « Ilaha illallah : sa vie et ses biens sont à l’abri de moi, sauf pour ce qui est de droit, et son compte sera avec Allah ? » Abou Bakr, qu’Allah l’agrée, a dit : « Je combattrai certainement ceux qui séparent la prière et la zakat, car la zakat est ce qui est dû à la richesse. Par Allah, s’ils me refusent une petite chèvre qu’ils avaient l’habitude de donner au Messager d’Allah (ﷺ), je les combattrai pour l’avoir retenue. ('Umar a dit) « Par Allah, quand j’ai réalisé qu’Allah, le Puissant et le Sublime, avait ouvert la poitrine d’Abou Bakr au combat, alors j’ai su que c’était la vérité. » La formulation est celle d’Ahmad.

« Quand Abou Bakr s’est mobilisé pour les combattre, 'Umar a dit : « Ô Abou Bakr, comment peux-tu combattre les gens alors que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il m’a été ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah (il n’y a personne de digne d’adoration en dehors d’Allah). Celui qui dit : « Ilaha illallah : sa vie et ses biens sont à l’abri de moi, sauf pour ce qui est de droit, et son compte sera avec Allah ? » Abou Bakr, qu’Allah l’agrée, a dit : « Par Allah, je combattrai certainement ceux qui séparent la prière de la zakat, car la zakat est ce qui est dû sur les richesses. Par Allah, s’ils me refusent une petite chèvre qu’ils avaient l’habitude de donner au Messager d’Allah (ﷺ), je les combattrai pour l’avoir retenue. ('Umar a dit) « Par Allah, quand j’ai réalisé qu’Allah, le Très-Haut, avait ouvert le coffre d’Abou Bakr pour les combattre, alors j’ai su que c’était la vérité. »

« Quiconque meurt sans avoir combattu ou sans avoir pensé à combattre, il meurt sur l’une des branches de l’hypocrisie. »

« J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Par Celui dans la main duquel est mon âme, si ce n’était du fait qu’il y a des croyants qui ne se sentiraient pas heureux de rester en arrière (quand je pars en campagne) et que je n’ai pas les moyens de leur fournir des montures (pour qu’ils puissent me rejoindre), Je ne serais pas resté en arrière d’une campagne ou d’une bataille dans le sentier d’Allah. Par Celui dans la main de qui est mon âme, je souhaite être tué dans le sentier d’Allah, puis ramené à la vie, puis être tué, puis être ramené à la vie, puis être tué, puis être ramené à la vie, puis être tué.

« Apporte-moi l’omoplate d’un chameau, ou une tablette, et écris : Ne sont pas égaux ceux des croyants qui sont assis (à la maison). » [1] 'Amr bin Umm Maktum était derrière lui et il dit : « Y a-t-il une concession pour moi ? » Puis ce qui suit a été révélé : « À l’exception de ceux qui sont invalides (par blessure ou qui sont aveugles ou boiteux). » [2] [1] An-Nisa' 4:95. [2] An-Nisa' 4:95.