Texte et Contexte du Hadith

« Un Bédouin vint vers le Messager d'Allah (ﷺ) et dit : 'Un homme combat pour la renommée, ou il combat pour le butin de guerre, ou il combat pour se montrer. Qui est celui qui combat dans la cause d'Allah ?' Il dit : 'Celui qui combat pour que la parole d'Allah soit suprême est celui qui combat dans la cause d'Allah, le Puissant et le Sublime.' »

Référence : Sunan an-Nasa'i 3136, Le Livre du Jihad

Commentaire Savant

Ce hadith profond aborde la question fondamentale de l'intention (niyyah) dans la guerre en Islam, distinguant entre les motivations mondaines et la dévotion sincère envers Allah. La question du Bédouin révèle trois intentions courantes mais déficientes : rechercher la renommée personnelle (sum'ah), le gain matériel (ghanimah) et l'ostentation (riya').

La réponse du Prophète établit le seul critère pour un jihad légitime : que la parole d'Allah devienne suprême (kalimat Allah hiya al-'ulya). Cela signifie établir la souveraineté divine, promouvoir la justice, supprimer l'oppression et permettre la libre pratique de l'Islam.

Les savants classiques soulignent que ce hadith complète le célèbre hadith : « Les actions ne valent que par les intentions », en l'appliquant spécifiquement à la guerre. L'imam Nawawi explique que le combat devient un acte d'adoration uniquement lorsqu'il est accompagné d'une intention pure d'élever la religion d'Allah.

Ibn Rajab al-Hanbali note que les trois motifs mentionnés - bien que courants parmi les guerriers - rendent le combat simplement une poursuite mondaine, et non spirituelle. Le vrai mujahid combat non pour son élévation personnelle mais pour l'élévation des commandements d'Allah.

Cet enseignement garantit que les armées musulmanes maintiennent la pureté spirituelle même au milieu du conflit physique, transformant la guerre d'un simple combat en un acte d'adoration lorsqu'elle est accomplie avec une intention correcte.