« Ô Cheikh, raconte-moi un hadith que tu as entendu du Messager d’Allah (ﷺ). » (Il a dit : « Oui ; J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ)) dire : « Les premiers des gens pour qui le jugement sera rendu le Jour de la Résurrection sont au nombre de trois. Un homme qui a été martyrisé. Il sera amené et Allah lui rappellera Ses bénédictions et il les reconnaîtra. Il dira : « Qu’en avez-vous fait ? » Il dira : « J’ai combattu pour Toi jusqu’à ce que je sois martyrisé. » Il dira : « Vous mentez. Vous vous êtes battus pour qu’on dise qu’untel est courageux, et cela a été dit. Puis Il ordonnera qu’on le traîne sur la face et qu’on le jette dans le Feu. Et (le second sera) un homme qui a acquis la connaissance et enseigné aux autres, et a lu le Coran. Il sera amené, et Allah lui rappellera Ses bénédictions, et il les reconnaîtra. Il dira : « Qu’en avez-vous fait ? » Il dira : « J’ai acquis la science, j’ai enseigné aux autres, et j’ai lu le Coran à cause de Toi. » Il dira : « Vous mentez. Vous avez acquis des connaissances de sorte qu’on dirait que vous étiez un érudit ; et vous avez lu le Coran pour qu’on dise que vous étiez un récitant, et cela a été dit. Puis Il ordonnera qu’on le traîne sur la face et qu’on le jette dans le Feu. Et (le troisième sera) un homme qu’Allah a enrichi et lui a donné toutes sortes de richesses. Il sera amené et Allah lui rappellera Ses bénédictions, et il les reconnaîtra. il dira : Qu’en as-tu fait ? Il dira : « Je n’ai laissé aucun moyen que Tu aimes dépenser la richesse – Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasa’i) a dit : Je n’ai pas compris « ce que Tu aimes » comme je le voulais [1] – « mais je l’ai dépensé ». Il dira : « Vous mentez. Vous l’avez dépensé pour qu’on dise qu’il était généreux, et cela a été dit. Alors il ordonnera qu’on le traîne sur la face et qu’on le jette dans le feu. [1] C’est-à-dire qu’il n’a pas entendu ou compris ce qui s’est passé après aussi bien qu’il l’aurait voulu, mais c’était semblable à ce qui suit en ce qui concerne les dépenses. La même chose a été déclarée par le cheikh 'Abdur-Rahman Al-punjani dans ses notes sur le texte, selon Al-Funjani dans son commentaire At-Ta’iqat As-Salafiyyah (2:51)