« Un homme vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui demanda la permission de faire le Jihad. Il m’a dit : « Vos parents sont-ils vivants ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Alors, luttez pour eux. »
Texte et Référence du Hadith
« Un homme vint voir le Messager d'Allah (ﷺ) et lui demanda la permission de partir pour le Jihad. Il dit : 'Tes parents sont-ils vivants ?' Il répondit : 'Oui.' Il dit : 'Alors lutte pour leur bien.' »
Source : Sunan an-Nasa'i 3103, Le Livre du Jihad
Analyse Linguistique
Le terme « Jihad » ici se réfère spécifiquement au combat militaire (qital). La phrase « lutte pour leur bien » (fa fīhimā fajāhid) utilise la même racine j-h-d, démontrant que servir ses parents constitue une forme de jihad - une lutte spirituelle de mérite égal ou supérieur au combat physique.
Règle Juridique Principale
Ce hadith établit que servir ses parents vivants prime sur le jihad militaire volontaire. Lorsque les deux parents sont vivants et nécessitent des soins, remplir leurs droits devient l'obligation supérieure et l'acte plus récompensé que de participer à une guerre non obligatoire.
Hiérarchie des Obligations
Les savants classent cela sous le principe de « prioriser les obligations plus proches sur les plus lointaines ». Les droits des parents (ḥuqūq al-wālidayn) sont parmi les devoirs les plus soulignés en Islam, juste après les droits d'Allah Lui-même. Ce n'est que lorsque les soins parentaux sont assurés ou dans les cas de jihad défensif obligatoire (farḍ al-'ayn) que l'on peut partir.
Jihad Spirituel
Le Prophète (ﷺ) a redéfini le jihad dans ce contexte, enseignant que la lutte contre son ego en servant ses parents, en leur montrant de la patience, de la gentillesse et en répondant à leurs besoins constitue une forme supérieure d'effort dans le chemin d'Allah. C'est le plus grand jihad (al-jihād al-akbar) contre soi-même.
Application Pratique
Cette règle s'applique particulièrement aux expéditions militaires volontaires (mustaḥabb). Si le jihad défensif devient obligatoire pour chaque individu (farḍ al-'ayn), la règle change. Cependant, même dans ce cas, des arrangements doivent être pris pour les soins parentaux. Le hadith souligne que le paradis se trouve aux pieds des mères, et la désobéissance aux parents est parmi les péchés majeurs.