« Aucun homme n’entrera dans le Feu s’il pleure par crainte d’Allah, le Très-Haut, jusqu’à ce que le lait retourne dans les mamelles. Et la poussière (du Jihad) dans le sentier d’Allah, et la fumée de l’Enfer ne seront jamais combinées.
Texte du Hadith et Référence
« Aucun homme n'entrera dans le Feu qui pleure par crainte d'Allah, le Très Haut, jusqu'à ce que le lait retourne dans les pis. Et la poussière (du Jihad) dans la cause d'Allah, et la fumée de l'Enfer ne seront jamais combinées. »
Source : Sunan an-Nasa'i 3108 | Le Livre du Jihad
Signification et Explication
Ce noble hadith contient deux promesses profondes du Messager d'Allah ﷺ concernant la protection divine contre le Feu de l'Enfer. La première partie concerne celui qui pleure par crainte et crainte authentiques de la majesté et du châtiment d'Allah. De telles larmes indiquent une foi sincère et une humilité devant le Créateur.
L'expression « jusqu'à ce que le lait retourne dans les pis » est une expression arabe désignant l'impossibilité, similaire à dire « quand l'enfer gèlera ». Tout comme le lait coule naturellement vers l'extérieur et ne peut retourner à sa source, il est également impossible pour quelqu'un avec une telle dévotion sincère d'entrer dans le Feu.
Les Deux Protections
Protection Spirituelle : Les larmes de conscience de Dieu (khashyah) démontrent un cœur vivant avec la foi. Les savants expliquent que ces pleurs doivent provenir d'une piété authentique, pas d'un simple étalage émotionnel. Cet état reflète la qualité des croyants « premiers et principaux » mentionnés dans le Coran.
Protection Physique : La poussière acquise dans un jihad légitime—combattre uniquement pour la cause d'Allah avec une intention appropriée—devient un bouclier contre le Feu de l'Enfer. Cela se réfère à la fois à la lutte spirituelle (jihad al-nafs) et à la défense physique de la communauté musulmane lorsque nécessaire.
Commentaire des Savants
L'imam an-Nawawi commente que de tels pleurs se manifestent lorsqu'on contemple la grandeur d'Allah, ses propres lacunes ou les terreurs de l'Au-delà. Ce hadith complète le verset coranique : « Ne réfléchissent-ils pas sur le Coran, ou y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs ? » (47:24).
Ibn Rajab al-Hanbali note que combiner ces deux états—la crainte d'Allah et le jihad—représente la perfection de la foi. La « poussière » symbolise la lutte externe pour que la parole d'Allah soit suprême, tandis que les « larmes » représentent la lutte interne contre les désirs de l'âme.
Implications Pratiques
Cet enseignement encourage les musulmans à cultiver à la fois la piété intérieure et l'action extérieure. La vraie foi doit se manifester à la fois dans la sensibilité spirituelle (larmes de crainte) et le sacrifice physique (poussière du jihad). Aucun seul n'est suffisant pour le caractère islamique complet.
Le hadith offre un espoir immense tout en établissant un chemin équilibré. Il rassure les croyants que la miséricorde d'Allah englobe ceux qui luttent sincèrement dans les domaines spirituels et physiques de l'adoration et du service.