« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La poussière du sentier d’Allah et la fumée de l’Enfer ne se combineront jamais dans les poumons d’un esclave, et l’avarice et la foi ne pourront jamais être combinées dans le cœur d’un esclave. »
Texte du Hadith et Référence
"Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'La poussière dans la cause d'Allah et la fumée de l'Enfer ne seront jamais combinées dans les poumons d'un serviteur, et l'avarice et la foi ne peuvent jamais être combinées dans le cœur d'un serviteur.'"
Source : Sunan an-Nasa'i 3110 | Le Livre du Jihad
Commentaire sur la Première Partie
L'expression "poussière dans la cause d'Allah" fait référence à la difficulté physique endurée par le mujahid en combattant pour la cause d'Allah. Cette poussière devient une marque d'honneur et de purification.
"Fumée de l'Enfer" symbolise le châtiment et la corruption spirituelle des mécréants. Le Prophète (ﷺ) établit que ces deux états - la pureté spirituelle par le jihad et la corruption spirituelle menant au feu de l'Enfer - ne peuvent coexister chez une même personne.
Cela enseigne que le vrai jihad purifie l'âme et protège du châtiment de l'Enfer, tandis que l'hypocrisie et le manque de sincérité dans les luttes mènent à la ruine spirituelle.
Commentaire sur la Deuxième Partie
L'incompatibilité de l'avarice (bukhl) et de la foi (iman) révèle une vérité spirituelle fondamentale. La vraie foi nécessite la générosité, car le croyant reconnaît que tout vient d'Allah et doit être dépensé dans Sa cause.
L'avarice indique une foi faible et un attachement aux biens mondains, contredisant la confiance en Allah qui définit la croyance correcte. Le cœur ne peut simultanément abriter une confiance totale en Allah et un attachement excessif aux richesses matérielles.
Cette partie complète la première en montrant que la lutte extérieure (jihad) et la purification intérieure des vices comme l'avarice sont essentielles à la foi complète.
Perspectives Savantes
L'imam Nawawi explique que ce hadith démontre la perfection des enseignements islamiques en abordant à la fois les actions extérieures et les états intérieurs, assurant un développement spirituel complet.
Ibn Rajab al-Hanbali note que les deux comparaisons ensemble montrent que l'intégralité de la foi nécessite à la fois une action positive (jihad) et une évitation négative (fuir l'avarice).
Les savants classiques soulignent le rôle de ce hadith pour encourager les musulmans à s'engager dans des luttes vertueuses tout en purifiant leurs cœurs des maladies spirituelles qui contredisent l'essence de la foi.